威爾克斯曾經(jīng)對那些由于進取心受挫而感到失望的人說：“不要在憎惡生活上浪費時間，去做那些你喜歡的事情，在那些事上付出努力，直到成功。高高興興地過好每一天吧。如果你長時間沉浸在痛苦中，你就不可能在某一刻突然高興起來?！?/p>

你應(yīng)該有這樣一種信仰：世界上有一項非你莫屬的使命等待著你去完成，沒有人可以取代你，因為每個人都有自己的使命。

一個人只有在感受到這種不可推卸的責任時，才會更努力地去實現(xiàn)自己的價值。這樣一來，生命也被賦予了新的意義。

洛克說：“我們幾乎沒有人真正理解獲得生命的幸運，沒有人真正體會到我們所存在的世界的美好，沒有人知道我們想把自己變成什么樣子，也沒有人清楚我們掌握著多么巨大的力量?！?/p>

生命中有一些遙遠的目標，我們竭盡全力去爭取這些目標，這固然是對的。但我們也不能因此而忽略了許多能夠感受日常生活之美好的機會。

一個人的進取心對于社會來說，常常意味著更多的東西。它意味著我們在不斷地實現(xiàn)目標，我們的思考一天比一天深入，我們對自己和他人也更加有信心。進取心的真正意義在于，它使人類沒有辜負自己的良知，能給每個人帶來歡樂。

一個年輕人跟禪師學(xué)習搬山術(shù)，學(xué)了許久，仍沒辦法把山移過來。

禪師說：“所謂搬山術(shù)，只是拉近你和山的距離。既然山不過來，那你就過去。”

山不過來，我就過去，改變不了別人，那就改變自己。

指望改變別人而讓自己快樂起來，這是極不牢靠的，弄不好還會陷入更消極的情緒中。

只有你自己才能夠無條件地聽你調(diào)遣，自己的情緒只有自己負責，你能改變的只是你自己。

承認人的獨立性、獨特性和事情的現(xiàn)實性，才不至于跟眼前的人或事過不去，才能夠及時擺脫壞情緒的糾纏，騰出精力去解決更有價值的問題。

改變自我，除了改變自己慣常的思維方式之外，改變自己的注意，即轉(zhuǎn)移興奮中心也是一個重要方面。

產(chǎn)生了消極情緒之后，要改變這種狀態(tài)，就應(yīng)該有意識地去找其他的事情做，借以分散注意力，如讀書看報、郊游垂釣、尋友訪舊、種植花草等等，總之，盡量去做自己平時愛做的事，轉(zhuǎn)移自己的注意中心。

除此之外，還要學(xué)會安慰自我。事情已成定局難以挽回的時候，可以使用精神勝利法維護自尊心和自信心，以圖再度振作。

心理學(xué)認為，人的好惡和自我評價來自于價值選擇。當消極的情緒困擾你的時候，只要改變你原來的價值觀，學(xué)會從相反的方向思考問題，就會使你的心理和情緒發(fā)生良性變化，從而得出完全相反的結(jié)論。

這種心理調(diào)節(jié)的過程，心理學(xué)上稱之為反向心理調(diào)節(jié)法，它常常能使人戰(zhàn)勝沮喪，從不良情緒中解脫出來。兩個工匠去賣花盆，途中翻了車，花盆大半被打碎了。

悲觀的花匠說：“完了，壞了這么多花盆，真倒霉！”而另一個花匠卻說：“真幸運，還有這么多花盆沒有碎?！焙笠粋€花匠就是運用反向心理調(diào)節(jié)法，從不幸中挖掘出了幸運。很多情況下，人們的痛苦與快樂并不是由客觀環(huán)境的優(yōu)劣決定的，而是由自己的心態(tài)、情緒決定的。遇到同一件事，有人感到痛苦，有人卻感受到快樂，心態(tài)不同的人會得出不同的結(jié)論。在煩惱的時候，與其在那里唉聲嘆氣，惶惶不安，不如拿起心理調(diào)節(jié)武器，從相反方向思考問題，使情緒由陰轉(zhuǎn)晴，擺脫煩惱。

俄國作家契訶夫曾寫道：“要是火柴在你口袋里燃燒起來了，那你應(yīng)該高興，而且感謝上蒼，多虧你的口袋不是火藥庫。要是你的手指扎了一根刺，那你應(yīng)該高興，挺好，多虧這根刺不是扎在眼睛里。依此類推……照我的勸告去做吧，你的生活就會歡樂無窮?！?/p>