劉兆吉

遺聞軼事的內(nèi)容，包括兩個方面：一部分是作者耳聞目睹的；一部分是聽同學、朋友說的，但都是真實的。

自30年代起，清華、北大、南開、西南聯(lián)大，繼之云南大學的學生都知道劉文典（1889—1958）先生的大名，敬佩其學識，也傳聞一些令人捧腹的故事。但這些年來卻很少有人提及這位國學大師了。

今天清理舊書刊，發(fā)現(xiàn)文化大革命被查抄，幸未毀滅、失而復得的殘本劉文典著《莊子補正》，書面題詞為“受業(yè)陶光謹署”。這是1939年在昆明用土紙石印的版本，作教材用的。我曾在1938年選過劉文典先生講授的“莊子”和“文選”兩門課?！肚f子補正》即當年講授“莊子”的講義。從一代宗師陳寅恪先生不足400字的序言中，便可看出此著的學術價值。研究《莊子》的專家是求之難得的。

劉文典先生有他光輝的經(jīng)歷，在學術方面有不朽著作，本文不談他的生平傳略，也不談其學術造詣，只談幾件能代表其性格的故事。

不準蔣介石直呼其名——寧以義死，不茍幸生

1929年劉文典40歲，任安徽大學校長兼文學院院長。該校學生鬧學潮。當時值九一八事變后，日本帝國主義又加緊制造侵華事端，而蔣介石以“先安內(nèi)后攘外”，不抗日專剿共，并將愛國學生的反蔣運動名之謂“鬧學潮”，誣蔑為赤化分子抗亂，要嚴懲不貸。劉文典對蔣介石經(jīng)教育部下達的文件用“責令、責成” “縱容學生鬧事”等詞，尤其對傳令劉文典，蔣委員長召見等措辭極為憤懣。

劉文典在出發(fā)到南京前曾發(fā)牢騷：“我劉叔雅并非販夫走卒，即是高官也不應對我呼之而來，揮手而去！我?guī)煶姓绿?、劉師培、陳獨秀，早年參加同盟會，曾任孫中山秘書，聲討過袁世凱，革命有功。蔣介石一介武夫耳！其奈我何！”

因有怨氣，見蔣時，戴禮帽著長衫，昂首闊步，跟隨侍從飄然直達蔣介石辦公室。蔣介石面帶怒容，既不起座，也不讓座，沖口即問：你是劉文典嗎？這對劉文典正如火上加油。也沖口而出：“字叔雅，文典只是父母長輩叫的，不是隨便哪個人叫的?！边@更激怒了蔣介石，一拍桌子，并怒吼：“無恥文人??！你慫恿共黨分子鬧事，該當何罪？”劉文典也應聲反駁蔣介石為不實之詞，并大聲呼喊：“寧以義死！不茍幸生！”躬身向蔣碰去，早被侍衛(wèi)擋住。蔣介石又吼：“瘋子！瘋子！押下去！”這就是當時轟動一時的大學校長坐牢案，因而激起安徽大學師生公憤，游行示威，社會賢達輿論支持，蔡元培出面說情，逼迫蔣介石不得不釋放劉文典。劉文典愛護學生，敢于當面頂撞“暴君”是正義行為。這件事是在九一八事變后，我參加請愿團，在南京中央大學（各地學生請愿團集中處）聽安徽學生訴說的，那是第一次聽到劉文典的大名并敬佩其高貴品德。還聽說他曾參加討袁世凱運動，逃亡日本，早年參加革命的一些故事。

違背承諾，該打！

劉文典先生閑談時多次說：“我一生除被一位老和尚打過，沒有誰敢打我，蔣介石雖然把我關進牢房，并不敢動手打我?！笔虑榘l(fā)生在抗戰(zhàn)前，劉文典在清華任教時，需要查閱某種佛經(jīng)，聞北京西山香山寺有此佛經(jīng)，該寺高僧某某與劉先生也相識。該寺藏書有嚴格規(guī)定，非佛教人士，不準借閱，借閱必須在寺內(nèi)念經(jīng)堂正襟危坐，也不得以手指沾口水翻書頁，必須用寺院制作的蔑子（竹、葦或高粱荃皮）翻閱，違者受罰。老和尚深知劉文典是知名學者，特準他借閱，閱前詳細介紹了閱讀規(guī)則，劉先生當即承諾，嚴守規(guī)約。

和尚去后，劉文典先生靜坐讀經(jīng)，有些疲倦，見室內(nèi)有一空床，室內(nèi)并無僧人看守，便趁機持書臥床閱讀。不料睡著了，忽然聽到罵聲，頭面受到撲打，睜眼看到老和尚邊打邊斥責“您言而無信，竟把佛經(jīng)丟在地上！”劉文典一面承認錯誤，一面“抱頭鼠竄”（自稱），佛堂是關閉的，既逃不出去，自己也不想逃出，因外面還有游人，多丟人現(xiàn)眼呀！只有且喊且逃，苦苦求饒。其實老和尚還是留情面的?！八怯脪咧忝缱哟虻模舻惯^來用掃帚疙瘩（把子）打，我可慘了。和尚見我甘心承受挨打，并沒有教授架子，怒容一變，撲哧一聲笑了。以后我們成了好朋友，我曾在清華設素齋招待。我的腦袋雖然不太高貴，但也不是任何人可以打的。但這次挨打應該，君子不可失諾！”