丸藥與煎熬中藥哪種藥效好

現(xiàn)在人生病連煮藥都不想去煮了，就想直接吃小藥片，天下哪有這種便宜事。

其實(shí)，中藥很重這個(gè)煮和煎熬的過(guò)程。因?yàn)樵谥蟮倪^(guò)程當(dāng)中，里面還有一個(gè)火候的問(wèn)題，這里面還有一個(gè)各種藥相互發(fā)生作用的問(wèn)題。丸藥是緩釋劑，這些藥比煎的藥藥效要小很多，一般在病情不重或病情特重受不了湯劑的時(shí)候用。而“湯”是滌蕩的意思，一般藥效很快。

再有就是你煮藥的時(shí)候，最好能一邊煮一邊罵自己：我怎么把自己摧殘成這樣了，有一定的人生反省才好。反思一下我憑什么天天的受這么多人的委屈之類(lèi)的，是不是我太愛(ài)多管閑事了？或者我自己怎么把自己折騰成這樣，自己想想，一下想通了，毛病也改了，藥也吃了，病也就沒(méi)了，生活也就重新開(kāi)始了。人呢，整個(gè)就在這煎熬藥的過(guò)程中變了。

人如果像動(dòng)物一樣在地上爬會(huì)更健康

人和動(dòng)物有一個(gè)很大的差別，人的一切的疾患都跟人的行為變化有關(guān)。就是人是唯一直立的動(dòng)物，而其他動(dòng)物大多都是趴著的。過(guò)去希臘哲學(xué)家在定義人的時(shí)候說(shuō)：何為人？人，兩腳直立的動(dòng)物。后來(lái)發(fā)現(xiàn)不對(duì)，因?yàn)殡u也是兩腳直立的，于是就加了一個(gè)特征“人是兩腿直立并且能思考的動(dòng)物”?，F(xiàn)在西方社會(huì)對(duì)人的定義就是這句話，但是中國(guó)人肯定瞧不起這句話。因?yàn)槔锨f曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè)”，即“你怎么知道魚(yú)和雞不會(huì)思考”，對(duì)吧，你又不是它們。

為什么人類(lèi)會(huì)生病？那是因?yàn)槿说囊恍┘不几祟?lèi)的直立有關(guān)。比如心腦血管病跟人的直立有關(guān)，因?yàn)橹绷⒋嬖谥粋€(gè)血壓的問(wèn)題。沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)熊跟獅子有高血壓的問(wèn)題吧？也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)熊或獅子有痔瘡吧。人有痔瘡，也是因?yàn)槿酥绷?，造成直腸的壓迫。

真的想要養(yǎng)生怎么辦?。刻睾?jiǎn)單，要想不得痔瘡不得高血壓等，就天天拿一定時(shí)間在地上爬著就行，而且要像動(dòng)物那樣腿手直起來(lái)爬才管用。

家有丑妻是個(gè)寶

要想養(yǎng)腎精，古代有個(gè)說(shuō)法：下士養(yǎng)生——分床，就是夫妻分床，夫妻分床少過(guò)性生活，下士養(yǎng)生是最低級(jí)的養(yǎng)生。中士養(yǎng)生——分房，這是中等境界的養(yǎng)生。最高境界養(yǎng)生該怎么辦？不結(jié)婚？不結(jié)婚的人短命啊，孤陰不長(zhǎng)，孤陽(yáng)不生了。“家有丑妻是個(gè)寶”，這是上士養(yǎng)生的方法。妻子丑，丈夫都懶得看她，身心都清靜了。歷史上倒是有一個(gè)人做到了——諸葛亮。以上這些說(shuō)法，代表了中國(guó)式養(yǎng)生的一個(gè)看法：認(rèn)為生殖之精是造成人體差異的一個(gè)重要因素。對(duì)不對(duì)呢？縱欲肯定是不對(duì)的，一味地禁欲也有問(wèn)題，關(guān)鍵要適度。

有個(gè)笑話說(shuō)有個(gè)人找某老中醫(yī)看病，這老中醫(yī)就問(wèn)他，你抽煙嗎？那人說(shuō)不抽煙。那你喝酒嗎？不喝酒。那你玩女人嗎？不玩。那你還是有點(diǎn)病吧，要是再?zèng)]點(diǎn)病活著還有啥意思啊。這個(gè)故事就是說(shuō)啊，人生可以從各個(gè)角度去看，大家不要把人生過(guò)得太拘謹(jǐn)了，要有點(diǎn)情趣。

我們學(xué)這些知識(shí)，一方面，是要明理，要明這生命之理。中國(guó)文化里面一個(gè)特別核心的東西，中國(guó)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“朝聞道，夕死可矣?！本褪窃缟现懒舜蟮览?，晚上死了也值得了。什么意思呢？就是說(shuō)的，中國(guó)人的快樂(lè)有不同的境界。比如說(shuō)，吹拉彈唱是一個(gè)境界，找樂(lè)子是一個(gè)境界，找女朋友也是一個(gè)境界，找個(gè)丑妻更是一個(gè)境界。