盡管“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，然而，沒(méi)有多少人樂(lè)意聽(tīng)逆耳的話語(yǔ)，尤其是像乾隆這樣心高氣傲的一國(guó)之君，刀劍是有形的，每招每式都有化解之計(jì)，唯語(yǔ)言是無(wú)形的，如風(fēng)一般無(wú)孔不入，穿透力特強(qiáng)。一句違逆圣意的話，聽(tīng)起來(lái)會(huì)顯得愈發(fā)刺耳。和珅于此更是格外小心。和珅知道，十分露骨地拍馬屁，沒(méi)有人愿意聽(tīng)，而發(fā)自心底的真誠(chéng)的贊美之辭卻能不偏不倚地打動(dòng)對(duì)方的心。

這天，正是秋日蟬鳴日漸喧囂的時(shí)候，和珅與乾隆正在御書(shū)房瀏覽書(shū)畫(huà)?？吹娇滴醯鬯鞯摹端苫ń糯琛罚?shī)中有“乘流直下蛟龍?bào)@，連檣接艦屯江城”之句時(shí)，乾隆口中低聲吟詠，贊美之意不勝言表，由衷地感慨道：“先祖可謂千古明君??！”

和珅對(duì)乾隆的喜好了如指掌，知道他喜歡與自己的祖父康熙帝、父親雍正帝相比，就常在他面前言語(yǔ)中肯地比較他們祖孫三代做皇帝的功績(jī)來(lái)討得乾隆歡心。和珅又拿出乾隆皇帝所作的《臨董其昌秋林書(shū)屋圖》和乾隆近日創(chuàng)作的《金蓮花》點(diǎn)評(píng)起來(lái)：“奴才看來(lái)，皇上這幅《秋林書(shū)屋圖》有出董其昌之意，勝董其昌之處?；噬细街渖弦还芍豢梢鈺?huì)不可言傳的帝王霸氣，非一般儒雅之士所能描摹。這幅《金蓮花》，看似寧?kù)o，卻又悄然生姿，蓮瓣在似閉非閉之間，而這只飛來(lái)的蜜蜂，留戀之意更是絕妙之處。在繪畫(huà)方面的才華，歷代先皇無(wú)人能出皇上右者?！?/p>

乾隆裝著沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)和珅的贊美之辭，但內(nèi)心是同意和珅的說(shuō)法的。他的心里蕩漾著一股非常歡快的情愫。他總有種感覺(jué)，只要與和珅呆在一起，就有種如沐春風(fēng)的愜意。身上的壓力與焦躁之感就會(huì)一掃而光。

和珅在乾隆面前評(píng)述先皇的文韜武略的時(shí)候，往往會(huì)特意地拿出乾隆的文采來(lái)與乃祖相比。不可否認(rèn)，雍正治國(guó)有道，卻略輸文采，尤其在吟詩(shī)作賦上，是不能同乾隆相比的。這樣一來(lái)，乾隆不禁覺(jué)得自己在武功上毫不輸于乃祖，而文采也略勝一籌，心理上得到了極大的滿足。

和珅知道，“馬屁”并不是胡亂拍的，他自有一套拍“馬屁”的哲理。和珅能夠在任何狀況下都堅(jiān)信“馬屁”的作用，就是因?yàn)樗谩榜R屁”的拍與被拍都是人性的需要，因此，拍馬屁要拍得有藝術(shù)，必須拍在點(diǎn)上。喜歡奉承則是人性的弱點(diǎn)之一，只要看準(zhǔn)對(duì)方的心思，就可以一拍即準(zhǔn)。和珅這種老狐貍在駕馭語(yǔ)言方面是非常講究的。

不要以為善于媚上的人只會(huì)說(shuō)違心的奉承話，其實(shí)和珅心里非常清楚，人們內(nèi)心深處還愿意聽(tīng)些真正為自己著想的真話，而不愿聽(tīng)“違心”的話。可是，如果臣子們每天同君主說(shuō)真話，就會(huì)惹君主惱怒，失去君主的寵愛(ài)，甚至?xí)齺?lái)殺身之禍；可是天天同君主說(shuō)假話，溜須拍馬，阿諛?lè)暧?，甚至不顧事?shí)，亂加吹捧，也會(huì)引起君主的不悅甚至猜疑，最終也會(huì)失去君主的信任。特別是對(duì)于一些有作為的“明君”更是如此。關(guān)鍵是如何把握其中的“度”，如何使這些所謂的“忠言”聽(tīng)起來(lái)非?！笆苡谩薄?/p>

和珅正是在二者之間取得了平衡，他最善于說(shuō)皇帝喜歡聽(tīng)、愿意聽(tīng)并且相信的話。

乾隆執(zhí)政六十年創(chuàng)下了非凡的業(yè)績(jī)，可謂一代名君，雖然他也有好大喜功，愛(ài)受人吹捧等毛病，但絕不是昏庸無(wú)能的君主，虛妄不實(shí)的諛詞，在乾隆那里不但占不到便宜，還很有可能會(huì)換來(lái)一頓斥責(zé)。和珅深明此理，所以，他在乾隆面前評(píng)古論今，縱橫春秋的時(shí)候，多是力求講真話，讓乾隆覺(jué)得滿朝文武中和珅可算是一個(gè)勇于直言的骨鯁之士。當(dāng)然，和珅講的真話只限于乾隆愛(ài)聽(tīng)的范圍之內(nèi)。這樣一來(lái)，乾隆在很多問(wèn)題上，就很愿意聽(tīng)聽(tīng)和珅的意見(jiàn)。

乾隆帝平日非常喜歡作詩(shī)吟賦，和珅也就在這方面下工夫，閑暇時(shí)便作詩(shī)習(xí)字，并以“騷人”自視。平心而論，和珅所作的詩(shī)有的還是不錯(cuò)的，正如他的同時(shí)代人錢泳所說(shuō)，他的詩(shī)有佳句可采，很通詩(shī)律。在他的詩(shī)作中有不少就是奉乾隆帝之命而作的，例如這首《奉敕敬題射鹿圖·御寶匣戊申》：

木蘭較獵乘秋令，平野合圍呦鹿競(jìng)。

霜葉平鋪青嶂紅，角弓曉挾寒風(fēng)勁。

圖來(lái)制匣寶裝成，貯就天章玉彩寶。

文修武備雙含美，猶日孜孜體健行。

和珅還投乾隆帝所好，他深知天子性喜收藏，喜歡古董、字畫(huà)、文物和各種工藝品，于是便挖空心思，滿足皇帝的需求。例如，乾隆四十五年（1780年），朝鮮使臣就曾看到過(guò)和珅進(jìn)獻(xiàn)給皇帝的金佛。他說(shuō)：“京城內(nèi)有佛鋪?zhàn)?，互相買賣。朝臣用此作為貢獻(xiàn)，皇帝亦以賞賜貴臣。千秋節(jié)晨朝，有進(jìn)貢覆黃帕架子，盛以金佛一座，長(zhǎng)可數(shù)尺許，舁入闕中，聞戶部尚書(shū)和珅所獻(xiàn)。”和珅知道乾隆帝篤信佛教，進(jìn)奉金佛，從而進(jìn)一步密切了彼此之間的關(guān)系。