其次從社會文化方面看，中國第一歷史階段倡導(dǎo)并形成了支撐共和國政權(quán)所需的統(tǒng)一的意識形態(tài)和社會價(jià)值體系，確立了對共產(chǎn)黨執(zhí)政必需的堅(jiān)定信念。20世紀(jì)50、60年代形成的良好社會主義道德風(fēng)尚至今仍被人們津津樂道，舊社會曾泛濫成災(zāi)的娼妓、賭博、吸毒、搶劫、偷盜及黑社會活動在新中國成立不久便迅速滅絕，以政治為先導(dǎo)的革命文化筑就了社會主義的主流價(jià)值，使初創(chuàng)時(shí)期的共和國政權(quán)的鞏固與黨的長期執(zhí)政獲得了不可或缺的文化支撐。

但是，在文化為政治服務(wù)的理念指導(dǎo)下，整個(gè)社會價(jià)值評價(jià)體系發(fā)生了極端化傾向，人們對一切觀念、行為所做的價(jià)值判斷自覺或不自覺地依循著單一的政治標(biāo)準(zhǔn)和“階級”尺度，并且逐漸形成了對抗性的政治文化模式。在文化的政治功能被無限放大的同時(shí)，社會文化的多元化發(fā)展和多重功能的體現(xiàn)被削弱，直至“文革”使文化成了為實(shí)現(xiàn)單純政治任務(wù)而存在的工具。中國第一時(shí)代所形成的文化管理模式，一方面為實(shí)現(xiàn)鞏固政權(quán)的政治任務(wù)起到了巨大的價(jià)值支撐與社會導(dǎo)引作用，另一方面則制約了社會主義文化的健康而全面的發(fā)展。歷史發(fā)展中的任何事物與事件總是具有兩面性，不同的社會目標(biāo)和時(shí)代任務(wù)會突出地展示其所需要的方面，而削弱甚至泯滅其他方面，一元化政治領(lǐng)導(dǎo)下的文化不可能具備多元文化發(fā)展的環(huán)境，這一歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)今天看來依然是值得記取和反思的。

再次，為共和國政權(quán)的鞏固還必須創(chuàng)立廣泛而堅(jiān)實(shí)的社會利益機(jī)制。在社會主義原則指導(dǎo)下，中國曾經(jīng)建立起了相對完備的社會保障體系。新中國成立后，為實(shí)現(xiàn)社會主義的公平原則，維護(hù)人民群眾的根本利益，國家從教育、保健、衛(wèi)生以及老人與貧困者的福利措施等一系列必要的社會福利和公共消費(fèi)方面進(jìn)行了徹底改造，建立起了中國有史以來從未有過的社會福利保障體系。這一社會保障體系不僅優(yōu)于當(dāng)時(shí)的印度、巴基斯坦等低收入國家，而且比人均國民生產(chǎn)總值5倍于中國的“中等收入”國家還要優(yōu)越。

在第一階段，中國進(jìn)行了大規(guī)模的掃盲，在農(nóng)村開始普及小學(xué)教育，在城市幾乎普及了中等教育，在城鄉(xiāng)開創(chuàng)了成人教育和在職教育規(guī)劃?；镜纳鐣Ｗo(hù)措施得到了貫徹，在農(nóng)村還實(shí)施了對最窮困人口的食品、物、住房、醫(yī)療以及喪葬費(fèi)用的“五保措施”。城市國有企業(yè)的工人享有工作保障以及國家撥款的福利待遇。還擁有了基礎(chǔ)雖差但相對全面的醫(yī)療保健體系，醫(yī)療保健以及營養(yǎng)和衛(wèi)生的改善，共同造成了中國人均壽命的增長，1949年以前中國的平均壽命僅35歲，至70年代中期已達(dá)到65歲。這些社會福利保障措施的實(shí)行，對共和國政權(quán)的鞏固產(chǎn)生了巨大的作用，也正是在這些巨大社會成果的享用中，人民群眾切身感受到社會主義的優(yōu)越性，因而黨獲得了人民群眾的廣泛擁護(hù)和堅(jiān)定支持，由此筑就了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)所需的堅(jiān)強(qiáng)而廣泛的社會基礎(chǔ)，甚至在“文革”的動亂環(huán)境中，人們依然保持著對黨的信任，始終沒有動搖和懷疑過黨的領(lǐng)導(dǎo)。但在人民群眾基本生活保障得以維護(hù)的同時(shí)，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的社會日用消費(fèi)品奇缺的“短缺經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象卻日益嚴(yán)重，致使人民生活水平長期保持在一個(gè)較低的水平，與西方國家的差距明顯擴(kuò)大，“國強(qiáng)民窮”的矛盾日顯突出。