實相或悟境會在剎那間出現(xiàn)，因為它不在時間的范疇之內，所以沒有延續(xù)性。你不妨親自去實證看看。悟境是瞬間發(fā)生的，它不是任何東西的延續(xù)。已知的一切根本無法帶給你這種了悟，只要你還在追求一種延續(xù)性——渴望關系、愛或祥和的境界能恒久不變 ——你就是在追求一種時間之內的東西，如此一來就無法體驗到超越時間的境界了。

選自《十月六日：剎那間出現(xiàn)的實相》

只有當心安靜下來的時候，才能真的聆聽，這時心就不再產生立即的反應，亦即反應和聽進來的話語之間有一段間隔。這段間隔就是空寂，從空寂中能生出理解力，但不是頭腦層次的理解。如果別人的話語和你的反應之間有一個空當，那么不論這個空當能延續(xù)幾秒鐘或比較長的時間，都能帶給你一種清明的感覺。這個空當能夠讓我們的頭腦更新。

選自《十月二十一日：心中的空當能夠更新頭腦》

十月一日 時間無法提供解答

所有的宗教傳統(tǒng)都主張解脫是需要時間的，這里指的是心理上的時間感。因為天堂遙不可及，所以我們必須透過漸進的演化、壓抑、成長或認同某個更超然的對象來轉化自己。我們的問題就在于恐懼能不能立刻解脫，否則恐懼勢必會助長混亂。心理上的時間感確實會助長內在的混亂。

我所質疑的是整個進化的概念。我們的思想已經(jīng)認同了某一種在時間之內的存在形式。我們目前的腦子是經(jīng)過長期演化而成的，它很可能會進一步地演化和擴大。身為一個人，我已經(jīng)在這個充滿各種理論和概念的世界里活了四五十年，眼前的社會盡是貪婪、忌妒和競爭。我就是這些東西的一部分。

對一個身處痛苦的人而言，透過時間逐漸地進化是徒勞無益的事。我們已經(jīng)不能再花兩百萬年的時間來逐漸成長，然而我們有可能立即解脫恐懼和心理上的時間感嗎？物質界的時間是必須存在的，你不能擺脫掉它，因此我們的問題是，心理上的時間感能不能為個人和社會帶來秩序？我們就是社會的一部分，我們跟社會是一體的，只要個人的內心有了秩序，社會自然有條不紊。

十月二日 超越時間的境界

我們所謂的時間并不是外在的時間。外在的時間必須存在，你才能趕公交車、趕火車或是與人約會。但心理上的時間感或心理上的明天真的存在嗎？還是這種時間感是由思想捏造出來的？思想發(fā)現(xiàn)自己沒辦法立即改變，于是就發(fā)明了這種逐漸演進的觀念。

身為人類的一員，我很清楚地看見我必須為自己的生命帶來立即的變革，包括思想、感受和行為在內，但是我卻告訴自己說：“明天或一個月后我就會不一樣了?！边@便是我們所說的心理上的時間感，亦即明天或未來。昨日的一切延續(xù)到今日，然后制造出了未來，這是顯而易見的事。一年前我有過一次經(jīng)驗，它在我的內心留下了印記，于是我按照那個經(jīng)驗和制約來詮釋當下所發(fā)生的事，便創(chuàng)造出了明天。我一直卡在這個惡性循環(huán)里，而這就是我們所謂的生活，我們所謂的時間。

你即充滿著各種記憶、制約、希望、絕望和孤獨的妄念，這一切都涉及時間。若想了解那個超越時間的境界，就必須探索心智有沒有可能徹底擺脫經(jīng)驗和時間感。

十月三日 思想的本質

時間就是思想，思想即是創(chuàng)造出昨日、今日和明日的一種記憶的活動，然后我們又把思想當成追求成就的手段及生活的方式。時間對我們而言有著無比的重要性，我們一世接著一世地輪回，只不過是把習性稍微修正一下，接著又轉到了下一世。

很顯然思想的本質就是時間，只要我們把時間變成一種演化的工具，心智就無法超越自己 ——只有超越時間的心智才能轉化自己。時間之中一定有恐懼，我指的是心理上的時間感一定會帶來恐懼，同時會制造挫折和矛盾，但是直接洞察到眼前的事實，卻不需要時間這個元素。

因此若想了解恐懼，就必須覺知到心理上的時間感 ——由思想捏造出的昨日、今日和明日，以及距離、空間和自我?？謶质俏覀兇蟛糠秩说恼嫦?，然而一個被恐懼纏身的人是永遠無法解脫的；如果不了解錯綜復雜的時間感，心就無法認清恐懼的整體。

十月四日 時間制造出了思緒

時間意味著從眼前的真相演進到某種理想的狀態(tài)。我現(xiàn)在很恐懼，但是有一天我可以完全沒有恐懼，因此我們必須透過時間才能解脫恐懼 ——這是我們大部分人的想法。從眼前的真相演進到某種理想的狀態(tài)，必須涉及時間。我不喜歡有恐懼，所以我必須努力地了解它，分析它，找出它的原因，或者完全避開它。這一切都涉及努力，我們對努力已經(jīng)習以為常，而我們所設定的“應該怎么樣”也只是一種虛構出來的概念，它并不是我們眼前的事實。若想改變眼前的事實，必須去了解時間制造出來的思緒。

我們有沒有可能徹底擺脫恐懼，就在當下這一刻？如果我讓恐懼延續(xù)下去，勢必會不斷地制造混亂。我發(fā)現(xiàn)時間感便是制造混亂的元素而非解脫恐懼的手段，因此我們不能逐漸擺脫恐懼，也不能逐漸解除國家主義所帶來的毒害。如果你信奉國家主義而同時提倡兄弟愛，就會制造出戰(zhàn)爭、仇恨和痛苦，以及人與人之間的界分。因此時間只會制造失序和混亂。