九月六日 剎那的了悟

當(dāng)心非常安靜的時(shí)候，即使是一剎那，都可能產(chǎn)生一些了悟。實(shí)驗(yàn)一下你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)心非常安靜的時(shí)候，便可能在一瞬間產(chǎn)生不凡的洞見 ——洞察到一幅畫、你的妻小、你的鄰居或是眼前的真相——只有當(dāng)心非常安靜時(shí)，這種情況才會(huì)出現(xiàn)。這種安靜的狀態(tài)是無法培養(yǎng)的，刻意靜心只會(huì)讓心變得僵固。

越是對(duì)某個(gè)東西感興趣，越會(huì)有意愿去了解它，然后你的心就會(huì)變得單純、清明與自由。那時(shí)喋喋不休的念頭完全止息了下來。畢竟思想只是一些語言文字，而造成干擾的便是這些語言文字。面對(duì)眼前的挑戰(zhàn)所產(chǎn)生的反應(yīng)就是我們所謂的思維作用，因此喋喋不休的心是無法了解真相的——關(guān)系中的真相，而非抽象的真理。

真相是非常隱微的，它會(huì)在黑夜里悄悄地降臨。

九月七日 理智會(huì)阻礙自發(fā)性

只有當(dāng)你沒有自覺意識(shí)的時(shí)候才能認(rèn)識(shí)自己。如果你的心不抱持任何想法，完全敞開，沒有準(zhǔn)備要面對(duì)什么，你就會(huì)不經(jīng)意地看到自己的真相。那時(shí)你的心中沒有任何的防衛(wèi)、算計(jì)、掌控、壓抑或想要改變的欲望。

如果你的心早已有了準(zhǔn)備，那么很顯然你是無法認(rèn)識(shí)那未知的。如果你對(duì)自己說“我即上帝”或者“我只是一堆社會(huì)制約下的反應(yīng)罷了”，你就無法領(lǐng)略那自發(fā)的未知了。

因此只有在理智不設(shè)防的時(shí)候，這種自發(fā)性才會(huì)出現(xiàn)。這件事只能在內(nèi)心里發(fā)生。這份自發(fā)性是新鮮的、未知的、不算計(jì)的、富有創(chuàng)造力的，而且必須得到你的關(guān)心，但是由理智所主導(dǎo)的意志卻必須停止運(yùn)作。觀察自己的情緒你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，喜悅或至樂的狀態(tài)往往是不能預(yù)謀的，它們會(huì)在出乎意料的情況下發(fā)生。

九月八日 不留下經(jīng)驗(yàn)的殘?jiān)?/p>

你所謂的思想是什么？什么時(shí)候你會(huì)產(chǎn)生思想？顯然思想只是一種神經(jīng)系統(tǒng)或心理上的反應(yīng)，對(duì)不對(duì)？當(dāng)感官接觸到外境而生起立即反應(yīng)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生思想，它也可能是從累積的記憶里所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，包括種族、團(tuán)體、家庭、傳統(tǒng)或上師所帶來的影響。因此思想的過程就是從記憶里產(chǎn)生的反應(yīng)，不是嗎？如果沒有任何記憶，就不會(huì)有思想活動(dòng)了。面對(duì)某個(gè)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的記憶反應(yīng)會(huì)促使思維產(chǎn)生作用。

那么記憶到底是什么？觀察一下你自己的記憶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有兩種形式，一是累積技術(shù)性的信息，譬如數(shù)學(xué)、物理、工程方面的知識(shí)，另一種則是由未完成的經(jīng)驗(yàn)殘?jiān)鄯e成的。如果能徹底完成一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，那個(gè)經(jīng)驗(yàn)就不會(huì)留下心理上的殘?jiān)?；如果無法徹底了解一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)留下殘?jiān)?。我們總是透過以往的記憶來看待眼前的經(jīng)驗(yàn)，因此從未煥然一新地面對(duì)過嶄新的經(jīng)驗(yàn)。很顯然地，我們的反應(yīng)永遠(yuǎn)是受限的。

九月九日 老舊的意識(shí)活動(dòng)

仔細(xì)地觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，念頭與念頭之間是有空當(dāng)?shù)亩皇沁B貫的。雖然空當(dāng)出現(xiàn)的時(shí)間極為短暫，意義卻非凡。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)思想永遠(yuǎn)受制于過往的歷史，然后又會(huì)投射到未來；若是承認(rèn)了過去，就必定會(huì)承認(rèn)未來。但根本沒有所謂的過去和未來，而只有意識(shí)與無意識(shí)所組合成的一種狀態(tài)，其中包括了集體歷史和個(gè)人歷史。集體歷史和個(gè)人歷史面對(duì)當(dāng)下這一刻的情境而產(chǎn)生了反應(yīng)，于是就創(chuàng)造出了個(gè)人意識(shí)。因此意識(shí)永遠(yuǎn)是老舊的，而它便是我們存在的整個(gè)背景。一旦承認(rèn)了過去，勢(shì)必會(huì)承認(rèn)未來，但未來只是修正后的過去延伸而成的，所以仍然是老舊的。我們的問題就在于如何為這個(gè)過程帶來轉(zhuǎn)化，而又不制造出另一種制約，另一個(gè)老舊的東西。