倘若對謝濟(jì)世的《大學(xué)注》了解，就可知道這是一次臣子與皇帝的聯(lián)合誣告。謝濟(jì)世的學(xué)問傾向于古典，對后來經(jīng)過滿人篡改過的儒家經(jīng)典在心上很不舒服，其所著述大都以原始材料為根據(jù)，然后借題發(fā)揮，卻不理儒家宗旨。清代的文字獄是絕對不能有這樣的自由學(xué)者存在的，所以，他才被陪斬。雍正去世后，乾隆即位，其政治思路由嚴(yán)厲變寬大，并向天下人詔開言路。在諸多上疏中，乾隆看到了一篇題為《論開言路疏》的文章，署名是西北邊疆的伯大臣?xì)J拜，乾隆認(rèn)為這篇文章寫得相當(dāng)好，但卻認(rèn)為欽拜寫不出這樣的文章來。不久后，西北的平郡王到京覲見乾隆。乾隆問他那篇文章的來歷，這位王以實(shí)相告，說是謝濟(jì)世代寫的。乾隆皇帝笑對左右說："果不出朕所料也。"謝濟(jì)世由此得以被召回京，任為江南道御史。

仍舊是御史，他的命運(yùn)在直線延伸。謝濟(jì)世并非是頑固的知識分子，只是對學(xué)問有自己的思想，使他不輕易對自己的思想有所變更?；氐骄┏呛?，他又將所撰《大學(xué)注》、《中庸疏》向乾隆進(jìn)上，并表白：他注釋《大學(xué)》，"遵古本不遵程朱"，希望能夠得以在全國發(fā)行。乾隆看了他的作品，覺得與朝廷的意識心態(tài)有所抵觸，立即責(zé)以"謬妄無稽，甚為學(xué)術(shù)人心之害"，將書發(fā)還，但并沒有治他的罪。

謝濟(jì)世并沒有意識到皇帝態(tài)度的溫和事實(shí)上是一種未顯的危機(jī)。他于乾隆二年（1737年）五月二十四日，又上了《遵旨陳言疏》，在上書中，他批評朝廷辦事無定章，政策朝令夕改。乾隆皇帝大為不滿，但還是逐條進(jìn)行了批駁。批駁后，想嚴(yán)加懲處，但思來想去，并沒有這樣做。雖然沒有將他問罪，可也警告了他，對朝廷政事方面的批評要過于謹(jǐn)慎。

第二年，謝濟(jì)世突然請求外放，據(jù)他的理由是想照顧年邁的老母，朝廷特授他湖南糧儲道。做了地方官后，謝濟(jì)世老實(shí)了幾年。可三年后，厄運(yùn)再一次眷顧了他。乾隆六年（1741年），他的小兒子誤認(rèn)為父親自注的《周易》、《中庸》等書稿已經(jīng)被朝廷認(rèn)可，就在湖南付印。有人看到了他的這兩本書，就誣告他說，這兩本書實(shí)在是"離經(jīng)叛道"，與國家提倡的程、朱思想完全不合。

謝濟(jì)世被調(diào)查，結(jié)果是書被焚毀，而他自己卻因?yàn)榍〉母裢忾_恩而未被定罪。可如我們所知道的，他的命運(yùn)注定將坎坷不平。第二年，也就是乾隆七年（1742年）秋天，謝濟(jì)世在長沙查知衡陽知縣李澎、善化（今屬長沙）知縣樊德貽違反朝廷規(guī)定向當(dāng)?shù)丶又卣骷Z。于是，乾隆八年（1743年）正月，他給湖南巡撫許容寫了一份上告信，見許容沒有任何答復(fù)，他又親自見了許容，當(dāng)場揭發(fā)兩知縣的劣跡。