第十七章 淳風(fēng)

太上，不知下之有之，其次，親而譽(yù)之，其次，畏之，其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。

上等之人，抱上等之質(zhì)，澄靜后返之于純，合元始之初，叫太上。太上也是得到先天一炁的起始的意思。一炁之凝聚，是諸氣歸宗，五氣朝元的結(jié)果。入靜虛極什么都忘了才會(huì)凝成一氣，叫不知；凝結(jié)于內(nèi)，叫有之。當(dāng)真陽升起的時(shí)候，陰部有快感，叫下面的元精已經(jīng)有了。元精升起是在無知無念的前提下產(chǎn)生的，所以說不知。整個(gè)太上法門都是自然而來，全不懂玄妙的景象在身體里出現(xiàn)了，經(jīng)過名師驗(yàn)證才知道自己是怎么回事。其次，親而譽(yù)之。親，惟恐有失，關(guān)閉有可能泄露的門戶。當(dāng)元精發(fā)動(dòng)，真陽生起，酥軟快樂，稍一動(dòng)后天意識(shí)的性欲，元精就會(huì)轉(zhuǎn)化成生殖之精，從外生殖器的管道泄露。要趕緊鎖住陽關(guān)，把元精從三叉路口堵住，平時(shí)鍛煉，把那個(gè)可能泄露的渠道煉成鐵板橋。譽(yù)，刻刻提防的意思。怎么提防呢？含太和之炁以養(yǎng)之，真陽之炁不足，用太和一炁來溫養(yǎng)，讓真氣逐漸充滿。當(dāng)真氣過足，存極靜以鑄之。鍛煉生殖器（鑄劍）的要領(lǐng)，全在忘中得，靜中采，采中忘，既要保持相當(dāng)程度的興奮，又要虛靈守?zé)o入靜，這說的也是親而譽(yù)之。

既然親譽(yù)之，又為什么畏之？守靜守?zé)o，怕入于頑空，其空一頑，鼎翻火散，其害不少。既存敬畏，又為什么侮之？守空了不行，稍微不空，有一點(diǎn)雜念，稍有不純，丹藥爆現(xiàn)，侮我之靈，神即分散，是侮也。敬謹(jǐn)固守，養(yǎng)其真靜，純粹精一，抱元合虛，不令其侮，此真趣味，信猶不足，焉有不信而有動(dòng)的人呢？我以篤信真靜，好像無言而守。因?yàn)闊o言，仿佛話都很金貴了，是指不用語言，跟著感覺變化。什么是功成事遂？鑄劍功煉好了叫功成，結(jié)丹了叫事遂。光珠凝聚，是因?yàn)橹T脈歸宗，元神、元精合一，也叫金木交倂，情性為一，俱合太和，是順其自然而為做到的。百姓指肉身，這是利用肉身的自然取得的成就。

本章也是指四種修行的境界：最上一等的是無為自化；第二等的是修心、修身，心神合一；第三等的是以戒律為尊，有為強(qiáng)制；最差的一種是棄本求末，心與形分離。讀了一些丹道的書籍，看到這樣那樣的操作，我發(fā)現(xiàn)自己的情況不是這樣。半年以來，山根祖竅一直在一刻不停地扇乎著，沒練，也不知鼻子怎么練，只是不管它，任其自然。半年來的變化，臉上的斑沒有了，眼角的細(xì)紋不見了，乳房豐滿了許多，快50歲，好像青春又來了。這也許就是真一之氣的無為自化吧。上下玄關(guān)的開啟，也不是練的，只是看書上說的，照著玩兒了一下就有的。我現(xiàn)在才明白，不知有之，是太上最上一等的功法。我把自己身體的狀況告訴熊老師，他說師恩浩蕩啊。他說的師指老子。另一位丹道名家聽了我描述的身體狀況，說老頭子很偏向你呀。她說的老頭子也是指老子。我自己糊里糊涂，只是6歲開始喜歡老子，到46歲開始畫畫，要畫老子的道，迷戀老子的境界，感受大道的慈愛。人越來越靜，越來越遠(yuǎn)離人群，身體越來越好，心越來越樸素，寫東西、畫畫越來越簡單明了，心境越來越空，對修煉上的東西知之甚少了。人說太上一脈真?zhèn)?，無為自化，我感到自己正身在其中。