對(duì)待自己的成就和貢獻(xiàn)，老子提出了四個(gè)"不"--不辭、不有、不恃、弗（不）居。老子讓人們發(fā)揮出"作""生""為""成"等創(chuàng)造力，但又不能去占有它、支配它。發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力，目的不是為了去占有這些東西。大家可以想一想，世界上幾乎所有的付出都是以回報(bào)、占有為目的的，只有父母對(duì)子女的付出是無私的；幾乎所有的愛都是以相合相聚為目的的，愛一個(gè)東西就想去占有它擁有它，只有一種愛是以分離為目的的，這種愛就是父母對(duì)子女的愛。任何一位父母都不希望占有自己的兒女，而是希望子女到江湖中去闖蕩，去做出一番作為。"道"生萬物，就像父母生育孩子，它對(duì)萬物有那么大的創(chuàng)造力，但卻能做到四個(gè)"不"，所以是多么偉大！那么，人創(chuàng)造了萬物，人有了自己的工作，或是在工作中取得了成功，比如說創(chuàng)立了一個(gè)企業(yè)，那是不是就應(yīng)該擁有這個(gè)企業(yè)，或者占有這個(gè)企業(yè)呢？然后自己就驕傲自大了呢？這當(dāng)然是不符合"道"的。作為一個(gè)有道的人（這里的"圣人"就是指有道的人），就應(yīng)該是能創(chuàng)造它，使它有所作為，但卻不去占有它，不去控制它。

很多人都說老子是消極的，其實(shí)這種說法是錯(cuò)誤的?？梢哉f老子是最積極的，看上去像是在用消極的方式，但卻達(dá)到一種積極的效果。比如說成功了但不居功，正因?yàn)椴痪庸?，所以這個(gè)功勞就不會(huì)失去。老子的目的正是為了不失去這個(gè)功勞，但是，卻采用了一種相反的做法--不居功。這一點(diǎn)對(duì)于我們應(yīng)該是有所啟發(fā)的。我們現(xiàn)代人，大多數(shù)是要居功的，總覺得"我創(chuàng)造的就應(yīng)該是我的"，"我辦的企業(yè)就應(yīng)該是我的"。越是想去占有它，就越是把它當(dāng)成是自己的私有財(cái)產(chǎn)而執(zhí)著不想放手，結(jié)果呢，往往越是垮得快。因?yàn)槟氵@樣做,別人就永遠(yuǎn)是一種打工的心理,就不會(huì)有主人公的意識(shí),人心就會(huì)慢慢散失。這一點(diǎn)應(yīng)該引起大家的警惕。