“欲望的無限解放”是近代文明的本質(zhì)

梅原

怕中止經(jīng)濟增長，也要考慮人類永續(xù)的發(fā)展?！边@種主張在當今世界是禁忌。然而，處于實業(yè)界第一線的稻盛先生勇敢地說出了實話，而且因為他置身于現(xiàn)實的經(jīng)濟活動之中，所以他的意見很有說服力。

在文明的歷史上，曾經(jīng)號稱“不滅的大帝國”的羅馬帝國，不到400年就滅亡了?，F(xiàn)在流行“狗壽”（Dog Year）的說法，指當今社會變化的速度是百年前的7倍，近代文明已有300年，所以，什么時候滅亡已不足為怪。

近代文明的特征，是這種文明已經(jīng)擴展到了全世界。歷史上，古埃及文明滅亡后有希臘文明，希臘文明滅亡后有羅馬文明，羅馬文明滅亡后又出現(xiàn)了西歐文明及伊斯蘭文明等，新的文明接二連三興起。然而，現(xiàn)在這個文明擴展到了全球，關(guān)系到所有人類的存亡。

近代人發(fā)明了科學技術(shù)，這一點非常偉大。那以前，雖然也有“科學”這個概念，卻沒有“技術(shù)”這個詞匯。這個詞匯源于“征服自然”，它的鼻祖是法國哲學家勒內(nèi)?笛卡爾。笛卡爾提出：“我思故我在?！痹谶@里“我”是絕對的，自然不過作為“我”面前的對象物而存在，而自然依照數(shù)學和物理的法則形成，客觀地認識這些法則，就產(chǎn)生了科學。這就是誕生在西洋的科學技術(shù)文明。

“征服自然是人類最大的幸?！薄环N全新的價值觀誕生了，而近代文明使這種價值觀得到了充分的體現(xiàn)。自然成了人類的奴隸，“加緊壓榨奴隸就能增加財富”，進而依照這種思想創(chuàng)建了新的社會體制，并帶來了繁榮。

同時，沒有及時引入近代文明的亞洲和非洲的多數(shù)國家則淪為了殖民地，被所謂“近代文明之父”的歐洲諸國所統(tǒng)治。因為科學技術(shù)既是經(jīng)濟力也是軍事力的根源。

與此相對照，明治時代的日本，及時引進了歐洲的科學技術(shù)，獲得了巨大的成功。而同時在日本人中，也滋長了“征服自然就能增加財富”的觀念。美國和日本從歐洲引入了對自然科學的信仰，促進了本國的發(fā)展，其發(fā)達的程度甚至超過了歐洲諸國。這個信仰最強烈的首推美國，其次是日本。