禮儀制定好了。劉邦要求大家按照禮儀朝賀。首先有司儀官喊“趨”，所有的官員都拿著笏板小步快走過來。然后喊“列”，于是武將一排，文官一排，列好。這個(gè)時(shí)候皇帝坐上御輦被緩緩地推進(jìn)來，坐在當(dāng)中。司儀官又喊“跪”，大家跪下來。司儀官又喊“拜”，大家拜下去。這時(shí)才安排上酒，每人手上一杯酒。司儀官又喊“壽”，就是祝賀的意思，大臣們按照等級秩序出列，拿著酒杯，跪下來，大家喊“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”。司儀官喊“飲”，大家就把這個(gè)酒喝下去。司儀官喊“退”，大家就都退回去。劉邦看到這個(gè)場面很高興，說“吾今日乃知皇帝之貴也”，意思是今天我才知道原來當(dāng)皇帝這么過癮。

劉邦和大臣們的這一套禮儀其實(shí)就是我們所說的文明禮貌。劉邦作為一個(gè)皇帝，大臣在他面前想怎么樣就怎么樣就等于是蔑視他的權(quán)威，所以劉邦必須制定一套禮儀來約束這些大臣們，建立起一種至高無上的權(quán)力秩序。從此，大臣們在劉邦面前都得一本正經(jīng)的，吃飯、說話、走路都得一板一眼，嗓子癢癢想吐痰都得咽回去。所以說，在宮廷里講文明是皇帝和國王們統(tǒng)治自己的大臣的手段。國王和他的大臣們也就成了率先講文明的模范。

從宮廷到民間

那么文明又是怎樣從宮廷走向民間的呢？

到了近代歐洲，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，為了維持專制君主的絕對權(quán)力，國王既要借助土地貴族的幫助，又要利用新興城市資產(chǎn)階級的勢力，還要同時(shí)維持土地貴族和新興資產(chǎn)階級之間既相互對立又相互依賴的關(guān)系，從而導(dǎo)致“鷸蚌相爭漁翁得利”的結(jié)果。于是，土地貴族和新興城市資產(chǎn)階級為了得到國王的青睞和更多的資源，便不得不討國王的歡心，留意自己的行為舉止是否討人喜歡，或至少不會(huì)惹人討厭。宮廷里的文明禮儀也就成了他們爭相模仿的時(shí)尚。

后來，資產(chǎn)階級的力量越來越強(qiáng)大，可是卻仍然被日薄西山的貴族們視為沒文化的暴發(fā)戶。在這種環(huán)境的激勵(lì)下，資產(chǎn)階級一舉一動(dòng)都在竭力學(xué)習(xí)貴族們的生活。作為行為示范群體，精英群體的行為舉止很快受到中產(chǎn)階級的模仿，中產(chǎn)階級的行為舉止則逐漸被工人階級所模仿。

于是，文明化行為越來越向全社會(huì)擴(kuò)散，成為一個(gè)民族的行為規(guī)范，并通過家教、學(xué)校教育和社區(qū)互動(dòng)而在后代不斷延續(xù)。人們在如何處理身體的分泌物(鼻涕、痰、耳屎等)、排泄物(大小便)、本能與沖動(dòng)(性欲、食欲、攻擊欲、施虐欲等)、身體感官與感覺(油膩、汗?jié)n、污垢、體臭等)、身體形象(姿態(tài)、體態(tài)、潔態(tài)、身體裸露、外表修飾、談吐方式、行為舉止、眼神等)等方面，都發(fā)生了顯著的變化。最終，我們學(xué)會(huì)了講文明。