這些會(huì)堂、碑刻和經(jīng)書(shū)，正是中國(guó)人和猶太人世代友好與和睦相處的見(jiàn)證。

苦難再臨

在中國(guó)，這批猶太人得到了比較好的照顧。

但是跟他們的安居樂(lè)業(yè)比起來(lái)，流散到歐洲的猶太人就可以說(shuō)是身陷地獄了。

這是怎么一回事呢？

原來(lái)，在猶太人流散到歐洲各國(guó)的最開(kāi)始，他們還是受到一定程度上歡迎的。

因?yàn)?，畢竟猶太人還是一個(gè)善于經(jīng)商的民族。他們的到來(lái)，某種意義上繁榮了這些國(guó)家的商品經(jīng)濟(jì)。

但是，到了公元六世紀(jì)以后，由于基督教和伊斯蘭教的興起，猶太人與他們?cè)谧诮绦叛龊蜕盍?xí)俗上的巨大差異，加上經(jīng)濟(jì)上的原因，這些寄人籬下的猶太人逐漸不受歡迎起來(lái)。

于是，歧視、欺壓，甚至殘殺迫害的事件，接二連三地發(fā)生。

公元700年，原本保護(hù)猶太人的西班牙政府首先宣布，把本國(guó)的猶太人視為奴仆。

緊接著，法國(guó)發(fā)生了火燒猶太人的事件。

公元1026年，英國(guó)開(kāi)始將大批猶太人趕逐出境。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)那位被稱為“獅子心”的英王理查一世，在舉行加冕典禮時(shí)，竟然也屠殺大批猶太人，作為一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目。

有一千五百名狂熱的猶太人，在理查一世舉行加冕典禮之前，聽(tīng)聞了這個(gè)消息。走投無(wú)路的他們，殺死了自己的妻子和兒女，然后縱火自焚。

今天，在約克城的宮庭附近，我們還能見(jiàn)到他們的墓地。

到了十一世紀(jì)和十二世紀(jì)之交，十字軍東征的時(shí)候，猶太人更是成為十字軍隨意殘殺的對(duì)象。

在黑暗的中世紀(jì)，是難以有人道可言的。猶太人本來(lái)就被視為出賣(mài)了耶穌的猶大的后代，在那些年月里，更是人人得而誅之。

本來(lái)，公元十世紀(jì)到十三世紀(jì)，由于阿拉伯穆斯林在西班牙執(zhí)掌政權(quán)，阿拉伯人對(duì)猶太人比較友好，因此這一時(shí)期西班牙的猶太人處境還不錯(cuò)。

這段時(shí)間的西班牙，甚至一度成為了新的猶太教活動(dòng)中心。

正是在這里，猶太人掌握阿拉伯語(yǔ)，并且通過(guò)這種語(yǔ)言，學(xué)習(xí)到了古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)思想，從而發(fā)展出來(lái)了猶太教的教義神學(xué)。

不過(guò)，猶太人的好運(yùn)沒(méi)有持續(xù)多久。

到了公元十五世紀(jì)的末期，阿拉伯人在西班牙的統(tǒng)治結(jié)束了。取代阿拉伯人的，是奉行嚴(yán)格天主教教義的西班牙政府。

當(dāng)時(shí)的政府實(shí)行政教合一的統(tǒng)治政策，在國(guó)內(nèi)四處設(shè)立異端裁判所。而猶太人，自然就是最大的異端。

于是，大量的猶太人遭到屠殺，其余的猶太人則被驅(qū)逐出境。

這批猶太人，大多最后流散到了北非和西亞等阿拉伯穆斯林國(guó)家。他們被稱為塞法爾德人，一般都從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，因此在文化上較為落后。

而少數(shù)的猶太人，則輾轉(zhuǎn)來(lái)到了歐洲的波蘭、俄國(guó)等國(guó)家。這批猶太人，就是后來(lái)的“阿什克納茨人”。他們具有歐洲人的氣質(zhì)，文化程度也比較高。