在市場經(jīng)濟中，經(jīng)濟人的個人道德或"人生的社會價值"是為了滿足他人和社會需要，還是為了滿足自己需要？(2)

在倫理學(xué)中，我們通常把個人滿足他人需要的行為稱為"利他"。不過，他人也是一個"自主自利"的個人，因此，行為主體的"利他"行為的實質(zhì)就是為了滿足自己的"自主自利"的需要去滿足他人"自主自利"的需要。這就是市場經(jīng)濟中每個人的行為準(zhǔn)則--自主權(quán)利準(zhǔn)則。如果我們把這一行為準(zhǔn)則稱為道德的話，那么，市場經(jīng)濟中的道德就是為了實現(xiàn)自己的"自主權(quán)利"而尊重他人或不損害他人的自主權(quán)利的行為，這就是市場經(jīng)濟的"自利不損人"的道德，或"為己互利"的經(jīng)濟道德。

3 把個體道德或人生價值定義為"滿足他人和社會需要"是毫無根據(jù)的

由此可以指出，無私奉獻論者把市場經(jīng)濟中人與人之間的道德關(guān)系理解為"個人滿足他人和社會需要"的行為是沒有根據(jù)的，從而是錯誤的。這可以從以下幾個方面來說明。

在市場經(jīng)濟中并不存在單方面"滿足他人和社會需要"的事實

在市場經(jīng)濟中，除了人道救助或慈善事業(yè)外，人們的利益或人生社會價值是通過議價交換實現(xiàn)的。人們在議價交換中，既滿足了他人的需要，也滿足了自己的需要。在按雙方同意的價格（均衡價格）成交時，個人向他人提供的商品或勞務(wù)的價值，已經(jīng)得到等額的補償，不存在單方面"滿足他人和社會需要"的行為事實，從而不存在利己或利他、誰滿足誰的需要、誰給誰做貢獻的道德問題。

在市場經(jīng)濟中，不存在超越個人的社會需要

無私奉獻論者之所以強調(diào)滿足社會需要、為社會多做貢獻、貢獻越多越道德，是因為他們下意識地相信，在個人需要之外還存在一種社會需要。認(rèn)為社會"不是個體的簡單相加"，而是"具有的共同意志、共同目標(biāo)指向的新質(zhì)的人類存在和發(fā)展的形態(tài)"，因此就存在著一種社會的共體需要。這種說法在一定意義上說是正確的。因為人類社會，特別是市場經(jīng)濟社會，是由一種復(fù)雜而有序的市場機制（斯密稱其為"看不見的手"）和游戲規(guī)則組成和運行的社會有機體，人們通過自主選擇、分工生產(chǎn)與互利交換來取得自己的利益，在滿足自己的需要的同時，也滿足了他人和社會中其他人的需要。

但是，我們決不能由此推論說，在組成社會的全體成員（個人）之外，還存在著某種超越個人需要的社會需要。事實上，在社會成員之間是相互需要的。我們通常所說的社會需要，實際上就是所有個人的需要相加的總和。站在他人作為個人的立場來說，你自己的需要也是他人的需要或社會需要。在市場經(jīng)濟中，我們所說的社會需要恰恰是全體社會成員作為個人的需要相加的總和。我們通常所說的GDP，按生產(chǎn)法來計算，就是全社會的企業(yè)和個人生產(chǎn)的最終產(chǎn)品相加的總和，即國內(nèi)生產(chǎn)總值。若按支出法計算，就是全社會所有經(jīng)濟部門或所有個人在一定時期內(nèi)為購買最終產(chǎn)品和勞務(wù)所支出的價格的總和。若按收入法計算，就是全體社會成員的個人收入相加的總和，即國民收入。這些收入，對于每個人而言，除了依法向國家繳納稅收用于公共支出外，就是滿足自己生產(chǎn)和生活需要（包括未來需要的儲蓄）的商品與勞務(wù)的總價格。這些GDP只不過是一個統(tǒng)計數(shù)字，并非某個抽象的社會需要?；蛘哒f，社會需要就是個人需要的"簡單"相加，即全體社會成員個人需要通過統(tǒng)計加總之和，只不過國家統(tǒng)計部門所進行的GDP的統(tǒng)計工作并不簡單罷了。

那么，國家或政府機構(gòu)是否就是社會利益的代表者呢？不是。按照現(xiàn)代市場經(jīng)濟理論，政府機構(gòu)只是一個提供公共服務(wù)的部門。它在市場經(jīng)濟中的職能就是提供公共產(chǎn)品，滿足全體社會成員的公共服務(wù)需要。包括安全服務(wù)（國防與治安）、法律服務(wù)（制定法律和市場游戲規(guī)則并負(fù)責(zé)執(zhí)行）、行政、經(jīng)濟、金融、教育和衛(wèi)生服務(wù)、社會保障服務(wù)、市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控（防止壟斷、經(jīng)濟周期波動、失業(yè)和收入差距過大）等。政府提供公共服務(wù)的報酬或費用來源于社會成員的依法納稅。政府的工作人員，不論是國家領(lǐng)導(dǎo)人，還是基層工作者，都是國家公務(wù)員，他們靠領(lǐng)取納稅人（通過國家財政）支付的薪俸滿足自己的生活需要。他們的工資收入計入國民收入，成為GDP的一部分。因此國家或政府工作者也是作為社會成員的個人。他們既無權(quán)力，也不可能，要求其他社會成員用自己創(chuàng)造的財富來滿足他們的需要。只能用自己的"全心全意為人民服務(wù)"來交換納稅人支付的薪俸。所以，公務(wù)員也像絕大多數(shù)的"打工者"一樣，是社會分工生產(chǎn)者（勞務(wù)提供者）和市場交換者，從而也是"自利不損人"的個體道德厲行者。