從漢末到魏初，由西晉到東晉，其中歷經(jīng)數(shù)個(gè)朝代，自始至終戰(zhàn)亂不息、時(shí)局動(dòng)蕩、社會(huì)艱苦，詩(shī)人們都處于艱難維生的狀態(tài)。他們?cè)诨靵y的時(shí)代里，能做的要么是屈服從政，混得一口飯吃，要么是委身山林，以圖精神超脫。魏晉士人們?cè)跐h末時(shí)還敢站出來(lái)，扯旗大罵統(tǒng)治者這般如何、那般如何，到了魏朝時(shí)，統(tǒng)治手段加劇了，刑法也嚴(yán)酷了，士人們是有怒不敢言，能做的就是呼朋喚友，聚齊一些志同道合之輩，到荒野之處，酣醉之后借助放浪佯狂的行為舉止表達(dá)對(duì)現(xiàn)狀不滿和抗?fàn)?，盡管這種抗?fàn)幏绞较喈?dāng)無(wú)力。再到晉代時(shí)，東晉過(guò)后時(shí)局趨于穩(wěn)定，魏朝士人們那種不屑朝政、超脫凡俗的思想多多少少影響著晉代的士人，再加上隱士之風(fēng)大興，士人們紛紛規(guī)避朝政，歸隱山林，以一種隱士態(tài)度來(lái)漠視現(xiàn)狀、漠視統(tǒng)治階層、漠視陳舊禮教。魏晉士人們這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變恰恰是魏晉詩(shī)歌的演變過(guò)程，魏晉詩(shī)歌的內(nèi)容也從豪情壯志、憤慨惆悵轉(zhuǎn)變到抑郁癲狂、超然灑脫，再轉(zhuǎn)變到歌頌自然、心歸山林。

詩(shī)歌的發(fā)展到了魏晉時(shí)期，詩(shī)人們已經(jīng)不再拘泥于詩(shī)歌的形式和格局，更多是向詩(shī)歌的深層次挖掘下去。魏晉時(shí)期時(shí)局的動(dòng)蕩，迫使詩(shī)人們對(duì)現(xiàn)狀以外的事物投注精力，開(kāi)始對(duì)自然進(jìn)行探尋，對(duì)生命進(jìn)行拷問(wèn)，對(duì)精神世界進(jìn)行開(kāi)拓，他們以一具皮肉之軀行走于當(dāng)世，靈魂卻早已脫離了身軀，在動(dòng)蕩的社會(huì)里找尋到了精神世界，并在這世界里隨心所欲地做著自己喜歡做的事。再加上魏晉時(shí)期玄學(xué)的興起，佛道的進(jìn)一步發(fā)展，魏晉詩(shī)人們?cè)谒枷肷献兊酶由铄渚眠h(yuǎn)，對(duì)生活的態(tài)度也日趨消極，他們對(duì)痛苦的人生進(jìn)行一次又一次的思考，對(duì)生命、自然有了更多的感悟，很多思想言論即使在今日都是超前的，他們筆下的詩(shī)歌也更加注重內(nèi)涵和意義，對(duì)于辭藻的修飾也頗為用心，反復(fù)誦讀仍嚼之有味。