魏晉仁人賢士是杰出的，是具備超越精神的，他們博采眾長，吸取了各類思想，在道家的基礎(chǔ)上又發(fā)展出了新的思想流派，而這種思想流派更是在最后引導(dǎo)了整個(gè)社會(huì)思想走向，這就是玄學(xué)。

現(xiàn)實(shí)是殘酷的，自古到今，人們總是不滿足，不管是春秋戰(zhàn)國，還是現(xiàn)在社會(huì)主義，人們總是不自覺地在一絲迷惘中尋求自己生命的平衡點(diǎn)，在尋尋覓覓間，當(dāng)人們還有遺憾時(shí)總會(huì)覺得無法直面這現(xiàn)實(shí)，于是他們開始努力爭取，努力用超脫現(xiàn)實(shí)的態(tài)度去活出自己的價(jià)值。

魏晉士人在一個(gè)四處是高壓、到處是傾軋的社會(huì)里，最終并沒有絕望，沒有就此放棄。他們選擇道家思想作為依托，作為心靈上的皈依，以常人無法理解的生活態(tài)度和形式恣意佯狂在那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，他們是超脫的，他們是自由的，他們的快樂如同注射了興奮劑，那么癲狂卻沒有一絲清醒，他們很無奈，可是人生還是需要繼續(xù)進(jìn)行。

二 生命皈依

清風(fēng)拂過，竹葉索索。

又是一個(gè)小雨淅瀝的清晨，又是一個(gè)艷陽高照的午后，在陽光穿透而入的林海里，似乎永遠(yuǎn)都是七個(gè)身影。

他抱著琵琶；他肩負(fù)著古琴；他掛著酒壺；他咧著嘴巴；他還在沉思；他躺在泥地里；他會(huì)意地笑著。

竹林七賢，他們因?yàn)楣餐脑掝}，共同的志趣愛好，走到了一起。在那個(gè)紛亂的世界尋覓了一方凈土，雖然這里的安靜是相對的，但足以容納他們心中的幽怨、抗?fàn)幒瓦M(jìn)取。

當(dāng)然他們中間有至死也不愿入仕的，也有人生就追逐功名利祿的，也有始終在人性和權(quán)政之間徘徊的，可他們的心里都有一個(gè)烏托邦，那里是自由的、純凈的、縹緲的。

于是他們在一方竹林間，努力地建造，盡心地修飾，他們盡量做得完美，雖然他們也明白這樣的社會(huì)傾軋，他們很難做到理想的狀態(tài)，可畢竟他們盡心盡力了，最起碼他們得到了哪怕是短暫的安寧和舒心。

竹林在現(xiàn)實(shí)中只有一片，尤其是這樣快樂的竹林，那只屬于天地和竹林七賢。

可人們的心中都藏著一片竹林，那只屬于自己。