五行與五氣

五行在大自然中表現(xiàn)的狀態(tài)，即是五氣。五氣指風(fēng)、熱、濕、燥、寒。

首先是木，木在自然界中對應(yīng)風(fēng)。

中國的風(fēng)水學(xué)認為，最好的院落是四合院，四合院能夠體現(xiàn)中國文化的特性，坐北朝南的房子是好的，因為“北”在中醫(yī)里邊是腎精，腎精足了人才能夠向南方輸布，輸布即運輸、布散。一般院落大門開在南面最好，但是對于四合院來說，大門開在東南最好。在后天八卦當(dāng)中，東南方向?qū)儆谫銓m，巽宮的整個象是風(fēng)，門開在東南方向?qū)嶋H上是開在風(fēng)門上。為什么開在風(fēng)門上好？因為風(fēng)有一個特性，它可以把世界上萬物的種子不斷地傳播出去。如果沒有風(fēng)，萬物的運化就會很慢，因為是風(fēng)在帶著種子到處傳播，所以中國古代把四合院的門開在東南方，實際上是告訴大家“風(fēng)生萬物”之意。一個家族要想生長，需要靠風(fēng)生萬物的特性，家族的延續(xù)和種子一代一代地傳播是一樣的。

火在天上對應(yīng)熱，因為火有炎上之性。方位為南方。

土在天上對應(yīng)濕。在人體當(dāng)中，濕的基本概念就是中焦，“中焦如漚”，人們吃進去食物以后，食物要發(fā)酵運化，要有一個濕氣運化的過程。

西方之金，對應(yīng)五氣是燥氣，是收斂。

水在天上對應(yīng)寒，寒氣主收引，是凝聚。方位為北方。

五氣更立，各有所先，非其位則邪，當(dāng)其位則正。

五氣生克

如果人坐在那里，一團太和之氣，沒有病，就顯不出五行來；人一旦有病，就會顯出五行來。一個好的中醫(yī)，可以通過五行去判斷很多事情。比如，中醫(yī)里邊講五行相生的時候，經(jīng)常說木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在講相克的時候，會說木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

中醫(yī)里木對應(yīng)的是人體的肝，即肝主木，如果人一旦生氣，就會吃不下飯，而中焦脾胃就相當(dāng)于土，這就叫做木克土。人生氣時，肝氣上升，就會壓抑脾胃的功能，這就是邪氣。只有邪氣強盛時，邪氣才會依照五行規(guī)律進行傳變，而正氣虛弱時，正氣根本不會發(fā)生傳變，只會被邪氣所傳變和制約。

沒病是不會出現(xiàn)木克土的情形的，但是如果肝氣太旺，或者已經(jīng)出現(xiàn)怒這個情形，肝就會壓制脾土。所以如果男人經(jīng)常生氣，會傷肝、傷胃。但是如果女人經(jīng)常生氣，又喜歡把氣憋在心里，可能不會直接傷害胃。不過胃經(jīng)走乳房，會傷害到女人的乳腺，任脈走子宮，會傷害到子宮，像子宮肌瘤、乳腺增生、乳腺肌瘤等病統(tǒng)統(tǒng)都和經(jīng)常生氣、郁悶非常有關(guān)系。而且，愛生悶氣的人壓制了肝，木對應(yīng)肝，肝被壓制，木就不能生火，火對應(yīng)心，所以如果人總是壓抑、苦悶、抑郁，還會患心臟方面的疾患。

五行與五個方位

五行也對應(yīng)五個方位。比如木對應(yīng)東方，東方為生發(fā)之跡；火對應(yīng)南方，南方主散；土對應(yīng)中央，中央主運化；金對應(yīng)西方，西方有收斂之象；水對應(yīng)北方。五方分別用動物來表現(xiàn)，即青龍、白虎、蚯蚓、朱雀、玄武。

為什么東方一定要用青龍這個象去表現(xiàn)？我們在現(xiàn)實生活當(dāng)中從來沒有見到過真正的龍，只是在一些畫、建筑上見過龍。我們會發(fā)現(xiàn)，龍身上所有的組成要素基本上都帶有生發(fā)的特性，比如說龍角是鹿角，鹿角生于春天，生發(fā)力最強，鹿茸用在中藥中，也是取生發(fā)力強這個性質(zhì)和功能；龍頭如駝，靜定而又堅忍；眼睛如兔，瘋狂而又溫柔；頸如蛇，靈活柔軟；腹似蜃，堅硬；鱗如鯉，多變而美麗；爪似鷹，犀利勇猛；掌如虎，厚重而有力；耳朵像牛；須子是鯰魚須，特別長。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，須其實是生發(fā)之象，龍的須子特別長，是過度生發(fā)之象。

在現(xiàn)實生活當(dāng)中，亦可以舉出例子，比如張飛的象。張飛長著醒目的胡須，根根都是豎的，也就是說他的過度生發(fā)之象特別強，這說明張飛心計特別少，因為他全散掉了，憋在心里的東西很少。而那種天生不長胡須的人，叫“天宦”，這種人血特別旺，心計多，想法復(fù)雜，因為他把氣機全都收斂在五臟六腑當(dāng)中，沒有過度外散。從養(yǎng)生學(xué)的角度來講，過度生發(fā)這種人很可能沒有那些天生不長胡須的人長壽，因為那種人把東西全都藏在內(nèi)里，而能涵在里邊是一個很好的象。

西方人練肌肉，把肌肉練得特別大，但是中國人的養(yǎng)生不強調(diào)這一點，中國那些真正很有養(yǎng)生修為的人士，他們的肌膚一定是非常柔軟的，而且肯定不胖。一般來講，我們會說“胖和尚，瘦道士”，因為道士都是講究修行的，和尚都是講究布散、布施的。相從心生，如果像和尚，講究布施之道，可能就越養(yǎng)越胖，最后就像彌勒佛那個象。道士都講究內(nèi)斂，所以道士穿的衣服也都是青黑色的，外表看上去柔柔弱弱，但是內(nèi)里的勁很足。

莊子曾經(jīng)在《達生篇》里邊舉了一個斗雞的例子，以解釋什么叫“涵在里邊”。有一個高手養(yǎng)斗雞，他抱出一只雞跟國王說，這只雞不能參加戰(zhàn)斗，因為它斗志太強，好勝心太強，它一出來就想斗，還得養(yǎng)一段時間。終于有一天養(yǎng)好了，抱出來以后，大家發(fā)現(xiàn)那只雞全身的毛都耷拉著，傻傻的、弱弱的。可是，別的雞一看到這只雞，轉(zhuǎn)身就跑。因為這只雞把力量全部都收回到身體里邊了，一旦爆發(fā)出來是非常強大的。

“南朱雀”，在人體象心。南方主散，就像紅色的孔雀那樣，永遠在布散。

“右（西方）白虎”，白虎可以吞噬萬物，故代表肅殺、收斂、秋天之象，在人體象肺。白虎，就是白茫茫一片，把一切都吞噬的象，所以有收斂之象。

“北玄武”，北方，在人體象腎?！靶洹边@兩個字代表一種神秘而偉大的力量?！靶奔瓷衩兀拔洹敝浮爸垢隇槲洹?，即“敵人”一看到它就能夠把武器放到腳下，它不戰(zhàn)而勝，是一種很偉大的力量。所以，在中國古代，只要稱之為武帝的人，都有一個特性，就是力量感特別強，他可以指揮控制一切。比如漢武帝好戰(zhàn)，同時他的力量也很大。北方玄武之象，用龜和蛇來表現(xiàn)，龜和蛇都是陰氣很足、很安靜的動物，它們代表長生、長壽。腎主藏精，而且元氣藏在腎里邊，元氣是決定人的生命能否長生、長壽的東西，所以它代表著一種非常神秘而偉大的力量，這是北方之象。

“中蚯蚓”，中央在人體象脾胃。蚯蚓生在土地里面，它的鉆土能力特別強，脾主運化，蚯蚓就代表運化之象。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，黃顏色對應(yīng)的也是中央脾土。比如東方大帝是伏羲青帝，南方是神農(nóng)炎帝，而中央是黃帝。為什么那本醫(yī)書叫“黃帝內(nèi)經(jīng)”，而不是“神農(nóng)內(nèi)經(jīng)”或者“伏羲內(nèi)經(jīng)”？它實際上是告訴我們很重要的一個內(nèi)涵——脾胃是人體的后天，人只要一出生，都是活在后天。如果能養(yǎng)護、護佑好自己的脾胃，就能使自己的生命往前健康地發(fā)展。

人們都活在后天，先天帶來的元氣會被慢慢地消耗掉，因為人們每天活下去，都要用一點點元氣，如果沒有元氣，人們就沒有力氣去工作。人們每天都會散掉一些元氣，但是如果能夠好好吃飯、好好睡覺，人們就能夠固攝住一些。元氣一般是補不了的，如果人的脾胃是好的，就能夠積攢一些。元氣靠的是天天吃飯和天天睡覺才來的，而不是靠天天吃補藥。