這句話，其實(shí)是孔子對(duì)待學(xué)習(xí)的一種看法，也是一種學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)，是外在的，目的是為了知物，而思考是為了求得其內(nèi)在更深層的東西，目的在于明理。兩者是相輔相成，缺一不可的。

只知道死讀書(shū)讀死書(shū)，而不知道思考，那就只能成為書(shū)呆子，成為被書(shū)本牽著鼻子走的人，這樣不僅體現(xiàn)不出學(xué)習(xí)的價(jià)值還會(huì)被其所累；反之，只想在思考中求之而不聽(tīng)講、不讀書(shū)，那么思考就會(huì)無(wú)所依據(jù)，從而懸疑不決。

西方哲人康德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“感性無(wú)知性則盲，知性無(wú)感性則空?！边@句話與孔子的這句話含義不謀而合，這不僅說(shuō)明人類在知識(shí)的認(rèn)知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的，而且也證明了孔子所說(shuō)的這句話的合理性。

004知之為知之，不知為不知，是知也

要義簡(jiǎn)析：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。

啟迪故事：

世界著名物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的獲得者美籍華人丁肇中在接受中央電視臺(tái)《東方之子》節(jié)目采訪時(shí)，曾對(duì)很多問(wèn)題都表示“不知道”。而后在為南航師生做學(xué)術(shù)報(bào)告時(shí)，面對(duì)同學(xué)提問(wèn)又是“三問(wèn)三不知”：“您覺(jué)得人類在太空能找到暗物質(zhì)和反物質(zhì)嗎？”“不知道?！薄澳X(jué)得您從事的科學(xué)實(shí)驗(yàn)有什么經(jīng)濟(jì)價(jià)值嗎？”“不知道。”“您能不能談?wù)勎锢韺W(xué)未來(lái)20年的發(fā)展方向？”“不知道。”三問(wèn)三不知讓在場(chǎng)的所有同學(xué)意外，但不久就贏得全場(chǎng)熱烈的掌聲。也許，一些人在說(shuō)“不知道”時(shí)往往被看做是孤陋寡聞和無(wú)知的表現(xiàn)，但丁先生的“不知道”卻體現(xiàn)著一種做人的謙遜和科學(xué)家治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，不禁令人肅然起敬。

生活是經(jīng)不起謊言的。在生活中，每個(gè)人都必須以一種實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待。知道就是知道，不知道就是不知道，這種坦然與誠(chéng)實(shí)，不僅是科學(xué)家、藝術(shù)家和領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具有的，對(duì)于每一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，也是不可或缺的。

作為學(xué)生，也需要以一顆求實(shí)的心對(duì)待學(xué)習(xí)。只有這樣才能夠真實(shí)地看待自己，才能夠在學(xué)習(xí)中及時(shí)地做到查缺補(bǔ)漏，也才能夠有所提高。

這種求實(shí)的做法有益而無(wú)害，但是做到它不僅需要有強(qiáng)烈的求知心、高度的責(zé)任心，還需要有足夠的勇氣。人們往往最難面對(duì)的就是自己的缺點(diǎn)和無(wú)知。但是如果能夠誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己，那將無(wú)往而不勝。

005不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，

求為可知也

要義簡(jiǎn)析：不擔(dān)心得不到地位（官位），而擔(dān)心自己做不出成就；不擔(dān)心沒(méi)有人知道自己，而擔(dān)心自己不了解別人。

啟迪故事：

作為運(yùn)動(dòng)員，誰(shuí)都希望自己成為一名成功的、有突出貢獻(xiàn)的運(yùn)動(dòng)員，但是并不是人人都能夠夢(mèng)想成真。成績(jī)是衡量的標(biāo)準(zhǔn)，要想成功，就得做出成績(jī)，成績(jī)證明一切。

世紀(jì)飛人劉翔恐怕也有這個(gè)愿望，只不過(guò)，他把一切都付之行動(dòng)，不怕得不到，只怕怕付出。他原是練習(xí)跳高的運(yùn)動(dòng)員，后來(lái)轉(zhuǎn)為跨欄，有人對(duì)他根本就不看好，但是他默默地積聚力量，他明白事實(shí)勝于雄辯。在他的努力之下，3年之后，他超過(guò)了中國(guó)跨欄之王陳雁浩，成為中國(guó)的種子選手。此后，他依然沒(méi)有松懈，繼續(xù)默默無(wú)聞地努力著，二ＯＯ四年奧運(yùn)會(huì)上的出色表現(xiàn)，檢驗(yàn)了他的努力成果也證明了他的實(shí)力。憑著這次突出表現(xiàn)，他被授予了“中國(guó)有我，世界有我”的稱號(hào)。他終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，也用事實(shí)證明了自己。

這是孔子對(duì)自己和自己的學(xué)生經(jīng)常談?wù)摰膯?wèn)題，是他立身處事的基本態(tài)度?？鬃硬⒎遣幌氤擅杉遥⒎遣幌肷砭右?，而是想告訴大家，應(yīng)該做到時(shí)刻自我反省，努力提高自己的能力來(lái)勝任自己的工作或者職位，而遇到問(wèn)題的時(shí)候，更應(yīng)該自我反省，自我提高，不應(yīng)該總是挑別人的毛病。

而作為學(xué)生，學(xué)習(xí)就是其最大的任務(wù)，學(xué)習(xí)成績(jī)就是其最大的勞動(dòng)成果。所以在學(xué)習(xí)中就應(yīng)該努力，不斷地提高自己的知識(shí)涵養(yǎng)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)匹配自己的學(xué)生身份。

如果由于學(xué)習(xí)成績(jī)的原因受到老師的批評(píng)和同學(xué)的不認(rèn)可，那么就更應(yīng)該從自身找問(wèn)題，努力提高成績(jī)，而不是一味的怪別人。也只有反躬自省才能讓自己發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，不斷提高，最終以行動(dòng)改變自己的狀況，改變別人的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。

006敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)

要義簡(jiǎn)析：

聰明而好學(xué)習(xí)，向地位、輩分比他低的人請(qǐng)教而不以為恥。

啟迪故事：

元代詩(shī)人薩天錫有兩句詩(shī)：“地濕厭聞天竺雨，月明來(lái)聽(tīng)景陽(yáng)鐘?！碑?dāng)時(shí)，在他寫出這兩句的時(shí)候，很多人都贊譽(yù)有加，唯有一位不知名的老者看了含笑搖頭。

看到老者的態(tài)度之后，薩天錫不怒反而上前虛心求教。老者說(shuō)：“此聯(lián)雖好，只是‘聞’、‘聽(tīng)’二字意思重復(fù)，‘聞’宜改為‘看’，唐人有‘林下老僧來(lái)看雨’的名句?！甭?tīng)了老者的話，薩天錫覺(jué)得有理，所以俯身叩首拜為“一字師”?！奥劇备臑椤翱础?，不但避免重復(fù)，而且“看”比“聞”更直觀，因而更能表現(xiàn)“厭”的情緒，妙！

這句話告訴我們不僅要熱愛(ài)學(xué)習(xí)，還要做到向不如自己的人虛心求教。但往往是好學(xué)比較容易做到，而向不如自己的人求教就沒(méi)那么容易了。因?yàn)檫@不僅僅是好不好學(xué)的問(wèn)題，還牽涉到自尊心、虛榮心的問(wèn)題。人的天性往往不可思議。有的人位卑才低，求教于位尊者、才高者，那似乎沒(méi)什么，不以為恥；一旦反過(guò)來(lái)，以位尊求教于位卑，以才高求教于才低，往往會(huì)覺(jué)得別扭，感覺(jué)不光彩，恥于開(kāi)口。但是“下問(wèn)”又是非常重要的，因?yàn)橹R(shí)不分貴賤、身份，要做到這一點(diǎn)就要調(diào)整好自己的心態(tài)，也要明白每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)可以彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。而且不恥下問(wèn)也是一種謙遜好學(xué)的表現(xiàn)。

007知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者

要義簡(jiǎn)析：知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人。

啟迪故事：

鈴木鎮(zhèn)一之所以能夠成為日本著名的教育學(xué)家，其實(shí)有很大一部分原因跟他小時(shí)候受到父親的教育有關(guān)。在他還是個(gè)小學(xué)生的時(shí)候，雖然日本的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，但是他的爸爸卻從來(lái)沒(méi)有像別的家長(zhǎng)那樣要求他必須考取高成績(jī)，反而總是對(duì)鈴木鎮(zhèn)一說(shuō)：“我不對(duì)你要求太高，只是你每門功課考60分就行了?！?/p>

“爸爸，60分怎么可以呢？”鈴木鎮(zhèn)一十分不解。