譚人鳳說(shuō)宋教仁"英而不雄"，他說(shuō)："國(guó)民黨中人物，袁之最忌者唯宋教仁"。

蔡?hào)|藩評(píng)論說(shuō)，"宋教仁為國(guó)民黨翹楚，學(xué)問(wèn)品行，均卓絕一時(shí)，只以年少氣盛，好譏議人長(zhǎng)短，遂深觸當(dāng)?shù)乐?，"鋒芒太露，英氣未斂"，"不少晦其鋒芒，儲(chǔ)為國(guó)用"。

左舜生說(shuō)宋教仁，"鋒芒甚銳，政權(quán)欲也極強(qiáng)，當(dāng)國(guó)會(huì)選舉期間，他乃以一在野黨領(lǐng)袖資格，在各處演說(shuō)，大逞雄辯，對(duì)袁政府多所指責(zé)"，因此遭人暗殺。

左舜生說(shuō)宋教仁是一個(gè)書生："中山與克強(qiáng)，僅在民元八九月間，與袁有過(guò)短時(shí)期的接觸，他們對(duì)袁不能深知，自在意中。宋教仁比孫、黃年事更輕，閱世更淺，讀書也不夠深入，以為只要一部'約法'，一個(gè)在國(guó)會(huì)擁有多數(shù)議席的'黨'，借著'責(zé)任內(nèi)閣'的空名，便可以對(duì)付袁氏而有余，這豈不是書生之見(jiàn)？"

章太炎民元入京，一見(jiàn)陳宧，懼然曰："中國(guó)第一人物，中國(guó)第一人物，他日亡民國(guó)者必此人也。"第二日，此語(yǔ)傳遍京師，人初以為太炎偏執(zhí)，后乃服太炎神慧，而陳宧深恨之，乃設(shè)計(jì)囚太炎于龍泉寺。

芥川龍之介說(shuō)章太炎，狂傲，自私，要做王者之師。

周作人說(shuō)，章太炎是中國(guó)最后一個(gè)樸學(xué)家。

辜鴻銘曾對(duì)羅家倫說(shuō)："現(xiàn)在中國(guó)只有兩個(gè)好人，一個(gè)是蔡元培先生，一個(gè)是我。因?yàn)椴滔壬c(diǎn)了翰林之后不肯做官就去革命，到現(xiàn)在還是革命，我呢？自從跟張文襄（之洞）做了前清的官之后，到現(xiàn)在還是保皇。"

蔡元培說(shuō)："近代學(xué)者人格之美，莫如陳獨(dú)秀！"

傅斯年說(shuō)：陳獨(dú)秀是中國(guó)革命史上光芒萬(wàn)丈的大彗星。

陳銘樞說(shuō)陳獨(dú)秀：謗積丘山，志吞江海，下開(kāi)百劫，世負(fù)斯人！

汪原放說(shuō)：蔡元培道貌溫言，令人起敬，吾國(guó)之唯一人物也。

周氏兄弟的業(yè)師壽洙鄰說(shuō)蔡元培："孑民學(xué)問(wèn)道德之純粹高深，和平中正，而世多訾嗷，誠(chéng)如莊子所謂純純常常，乃比于狂者矣。"又說(shuō)："孑民道德學(xué)問(wèn)，集古今中外之大成，而實(shí)踐之，加以不擇壤流，不恥下問(wèn)之大度，可謂偉大矣。"

馮友蘭說(shuō)：蔡元培是近代確合乎君子的標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)人。曾子說(shuō)："可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人歟，君子人也。"儒，"粥粥若無(wú)能"，但是"可親而不可劫也，可近而不可迫也，可殺而不可辱也"，"身可危也，而志不可奪也"。這樣的人，才是君子?？鬃诱f(shuō)："君子可欺以其方，難枉以非其道。"馮友蘭說(shuō)，蔡先生的人格，是儒家教育理想的最高的表現(xiàn)。

傅斯年說(shuō)："蔡元培先生實(shí)在代表兩種偉大文化，一曰，中國(guó)傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)；一曰，西歐自由博愛(ài)之理想。此兩種文化，具其一難，兼?zhèn)溆炔豢捎M。先生歿后，此兩種文化，在中國(guó)之氣象已亡矣！"

1927年，在中共中央特委召開(kāi)的會(huì)議上，周恩來(lái)報(bào)告蔣介石的方針及我黨對(duì)國(guó)民革命軍的工作時(shí)說(shuō)：蔣"最秘密的還是五老會(huì)議，是參謀部。張靜江是主席，吳稚暉是小丑，李石曾是花旦，蔡元培是學(xué)究，戴季陶是軍師。"