啟請佛心，妙生流泉

——為林安梧博士《佛心流泉》作序

南華大學創(chuàng)辦人星云

人間因緣，總有其不可思議者。這不可思議，就靜靜地發(fā)生著。生命就在這樣的流淌中，漂流著，生長著。與林安梧博士認識近二十年了，那時他剛從臺大獲博士學位，還在“清華大學”本書出現(xiàn)的“清華大學”皆指臺灣“清華大學”?！幷咦⑷谓獭?/p>

1996年，我約請他來南華大學主持哲學研究所，主政一年間，他召開了比較哲學的學術會議，也辦了《揭諦學刊》，該刊隨即入選為“國科會”重要期刊。后來，因緣變遷，他回“清華大學”擔任通識中心主任。記得，應他邀請，我去“清華”做了一次大型的《通藝講座》。記得他告訴我，這“通藝”取的就是要“通六藝之文”。我笑說：“佛法也在六藝之中嗎？”他說：“佛法在六藝之外，在六藝之上，也在六藝之中?！币粫r，相視而笑。

后來，他又返回臺灣師范大學任教于國文系，指導了不少博士。在那期間，他還連上了幾次“佛光衛(wèi)視”，多半為的是衛(wèi)護文化傳統(tǒng)，還有重視文化教養(yǎng)。再者，為了中學的國文教育，他還和著名詩人余光中一起開記者會捍衛(wèi)中國文化。他當然也來佛光山臺北道場做講演，在《人間福報》寫了不少文章。這里結集的文章，大體是2006年和2007年他在佛光山《人間福報》所寫的“佛心流泉”專欄的文字。

以語言三昧給人歡喜，以文字般若給人智能，向來是我的理想。林安梧博士這本文集《佛心流泉》，正如他在起頭開卷之言所述，是“啟請佛心，妙生流泉！佛心如如，流泉涓涓！”

《佛心流泉》，是在生活世界中開啟的，是在文化總體中誕生的，有批判、有治療，更重要的是有溫暖、有熱忱。

佛心流泉，啟請佛心，妙生流泉?！胺鹦?，非佛心，是之謂佛心”；“流泉，非流泉，是之謂流泉”。