這應(yīng)該如何解釋呢？肯定也有人認(rèn)為原本就存在于日本人心中，類似于“勤奮遺傳因子”這種東西，戰(zhàn)后才顯現(xiàn)出來。也就是說，有人認(rèn)為明治以前的日本人，擁有的是一種“臨時性的工作態(tài)度”。

但是，我覺得這種說法有些欠妥。在日本悠久的歷史中，戰(zhàn)后的幾十年只占很小的比例。日本人長久以來繼承下來的秉性，會在那個時期驟變嗎？

對此，報告中還提到了這種觀點(diǎn)：與其說勤奮是日本人的秉性，不如說是面對戰(zhàn)敗的焦土，為了生存下去，日本人不得不“勤奮”工作。進(jìn)而言之，“日本人的勤奮”最終為日本人帶來了好處，因此，日本人才會拼命工作。

在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)增長期，日本人一直孜孜不倦地認(rèn)真工作，他們很偉大——對于如此認(rèn)為，且從中找出了強(qiáng)大邏輯關(guān)系的人們來說，前述觀點(diǎn)也許有些難以接受。但是，我們可以說，一直束縛著日本人事業(yè)觀的，不正是這種思想嗎？

深受“日本人本質(zhì)”的束縛

戰(zhàn)后的日本人之所以勤奮工作、忠于組織，是因為這對他們“有益”。這種想法，在心理學(xué)上是非常合理的。社會心理學(xué)家山岸俊男先生在其著作《日本的“安心感”為何消失了》（集英社國際）中曾這樣說過：

日本的上班族之所以會對公司表示忠心，只因為在日本社會，他們采取這種行為是最合適的，別無其他原因。簡言之，就是對公司表示忠心總是有好處的，所以他們才會這么做。正因如此，日本人才會變成公司的忠實員工。

第二次世界大戰(zhàn)后，日本長期實行終身雇傭制度，事實上，在這種背景下，日本上班族不可能像美國人那樣，通過跳槽來實現(xiàn)自己事業(yè)的提升，因此，要想出人頭地，就只能在現(xiàn)在的公司提高自己的口碑。

總是在公司加班而不回家的做法，能夠打動公司，而且，如果假日還能上班工作的話，上司對自己的評價也會很高。也正因為如此，日本上班族選擇了做一個公司的忠實員工——這種解釋，可以說是一種最為現(xiàn)實的解釋吧。

說法雖然有些唐突，但我認(rèn)為非常合理。如果是有在公司工作經(jīng)歷的人，也許會覺得被刺到了痛處。也許有人會反駁：“不，不是這樣的，我是真的很愛工作，很喜歡自己的公司?！?/p>

但是，人要想解釋多個行為，這個行為就必須具有合理性。人“為了獲利”而采取某種行為并不可恥。確實，也有人是因為熱愛工作，而長時間工作，即使他知道這樣會有損失。但是，從長遠(yuǎn)來看，大多數(shù)人都是為了最大限度地獲利而采取某種行為的。

從本質(zhì)上來說，這與人都想以盡可能低的價格，買到相同的東西，從而“獲利”的想法是異曲同工的。

山岸先生說，“日本人式”是“人們在日本社會中生存的智慧”。那么，如今的環(huán)境已與經(jīng)濟(jì)增長期不同，因此，智慧發(fā)生變化也應(yīng)是意料之中的。

一直被那種虛幻的“日本人式”所束縛，認(rèn)為“自己必須勤奮”，只會讓你緊張，沒有任何益處。因此，如果你是一個與“勤奮的日本人”相去甚遠(yuǎn)的貓型員工，也不必焦慮。

我反而認(rèn)為那些高中生的想法非常正?！，F(xiàn)在的高中生出生于泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰的20世紀(jì)90年代之后，對于他們來說，“勤奮的日本人”就像一座海市蜃樓。

他們注重現(xiàn)在，積極性不高，如果成就一番事業(yè)就意味著變得忙碌的話，他們寧可沒有那么大的成就。他們并不是變異了的日本人。只是因為他們對現(xiàn)在的社會環(huán)境有了切身感受，正在用一種中庸的思想平靜地看待未來。他們已經(jīng)遠(yuǎn)離了束縛前輩們的那些咒語。

他們回歸成了正常的日本人，不，應(yīng)該說是正常人，難道不是嗎？