我提及的變態(tài)與常態(tài)，其實并非二元對立的關(guān)系。變與常一向是互依互存的概念，任何一方均不能獨立存在；它們又會不斷流動，今天被視為變態(tài)的于不久之后又會化為常態(tài)，而同一時刻于不同的空間又可對常與變的判斷有所出入，簡言之，便是充滿浮動性的游移觀念。惟其如此，才滿溢詮釋上的趣味。它們的關(guān)系，我想借土居健郎分析日本人心理的名著《表與里》（日文版初版于1985年，我用的是1988年的英文翻譯版：Takeo Doi，“The Anatomy of Self：The Individual and the Society”）進行對照說明。

所謂“表”與“里”都是日本漢字，有漢字傳統(tǒng)中的“內(nèi)”與“外”的意思，同時也可演繹為“顏”與“心”——作者強調(diào)兩者并非一成不變，而是互為流動，且沒有價值上的高低之分?！氨怼迸c“里”因而亦被視為“建前”（被認為是自然及恰當?shù)脑瓌t或規(guī)條）與“本音”（個人于所屬群體中的自我目標和意見）的對應(yīng)，廣義上也屬于“機構(gòu)”和“個人”的映照。不少外國人對日本人有曖昧甚或是狡猾的負面看法，都因為對這重二元流動的深層心理結(jié)構(gòu)未能掌握，不知道對方是以“表”還是“里”的角度來應(yīng)對交接，因此出現(xiàn)文化上的隔閡誤會。把變態(tài)與常態(tài)用“表”與“里”來做對照，一方面是因為它們的關(guān)系本質(zhì)上并無差異：同屬互動且依存，無分價值高下且不斷流動；同時對變態(tài)與常態(tài)的判斷，往往正是建基于“表”與“里”之間的混淆易位，才出現(xiàn)不同的詮釋可能性。