從香港來日本時，一個中國歷史學(xué)家這樣說——

從日本文明中去掉中國傳來的東西，還剩下什么？尋求日本本質(zhì)的東西，不過是牽強(qiáng)附會。過世的津田左右吉博士曾經(jīng)說：“法隆寺的建筑、三月堂的佛像，都已不能傳達(dá)古代日本人的情懷。我們眼中所見，都只是沒有溫度的技巧，或者說是考古學(xué)的素材。至少到奈良朝為止的藝術(shù)，都是六朝至唐代的中國藝術(shù)的標(biāo)本、模仿，不是我們民族的藝術(shù)……”（《文學(xué)中所見的我國國民思想的研究》）

先生十分博學(xué)。說得不好聽，也就是說當(dāng)時的日本什么也沒留下。從一無所有中能產(chǎn)生什么呢？日本不就是巧妙地模仿中國文化，抓住機(jī)會，換上歐洲的模子嗎？還有就是會做表面功夫。此外，日本還有什么長處嗎？

我來回答——

您也算是位學(xué)者。不知道具體專業(yè)是什么，似乎是歷史方面的。作為歷史學(xué)家，有這種認(rèn)識可要不得。不過，關(guān)于日本，中國只有黃遵憲（1848—1905）的《日本國志》（1887）、戴季陶1的《日本論》（1928）等屈指可數(shù)的專著，也算情有可原。

您的想法和戴季陶在《日本論》中的一段很相似：

如果從日本史籍里面把中國的、印度的、歐美的文化統(tǒng)統(tǒng)取出來，赤裸裸地留下一個日本固有的本質(zhì)，我想會和南洋土著人差不多……

前面那段話本是戴季陶對日本人常把“日本式”三字刻在腦中、宣揚(yáng)日本獨(dú)特文明的揶揄，《日本論》中始終都透露著這種揶揄的態(tài)度。他在這本書中還說“文明是人類公有的”，承認(rèn)自尊心是民族的立腳點。

伊達(dá)亞·卞達(dá)森1近來多次提到“日本教”，讓日本人十分佩服。戴季陶早在四十多年前就提到日本人的“日本迷信”。

戴氏并非全盤否定，但指出，“日本迷信”已經(jīng)完成了其使命，變得不合時宜了。

關(guān)于您像隨腳踢開路邊一塊石頭一樣做出的判斷，如“巧妙模仿”、“抓住機(jī)會換模子”、“會做表面功夫”等，希望您能往深處想一些。

這么說老師您有點失禮……

戴季陶與日本女人戀愛，還生了一個孩子（這孩子當(dāng)了名家望族的養(yǎng)子）。因此，對他來說，日本并非毫無淵源的異國他鄉(xiāng)。

卞達(dá)森也在日本長大（按他的簡歷所說），對日本應(yīng)該也很有感情。

您與日本毫無淵源，因此才能如此武斷地貶低日本吧。

我并非強(qiáng)迫您喜歡日本。因為毫無淵源，才無法產(chǎn)生感情。

怎么辦呢？今晚帶您去先斗町2吧……幾個月后，您的說法大概就不一樣了吧。