因為奴隸后裔的護照上寫的也是法國國籍，以至于我們忘記了他們的處境。他們什么都不要求：給他們“頒發(fā)”已經(jīng)獲取的自由就是我們所能給予他們的一切了。證據(jù)就是，以廢除1848年政體為榮的共和國，總是忘記支付承諾過的一億兩千六百萬金法郎賠款。這筆賠款是為了補償被有關(guān)官方人士恬不知恥的稱為“搶劫”的行為。被巴黎奧利機場和戴高樂機場的警察不加掩飾的用懷疑的眼光審視著護照，非洲來的子民反而要感恩戴德。因為同樣擁有合法證件，從塞內(nèi)加爾(S　n　gal)和喀麥隆(Cameroun)來的人在法國的處境要比安的列斯(Les Antilles)、圭亞那(Guyanne)或留尼汪(R　union)人好得多。另外，當(dāng)人們提起法國的“黑人”時，很少指奴隸的后裔：他們更喜歡指那些撒哈拉以南的國家的名流子女，他們忠于共和國，并承認是“真正”的黑人子女。從十八世紀(jì)開始，在被奴役過的國家里，很流行把他們稱為非洲人。本著“兩害取其輕”的原則，法國在提起殖民主義時不會像提起奴隸制那樣感到羞愧。當(dāng)然，奴隸制已經(jīng)廢除了，但是卻遺留下禍害：即種族主義，這是指在人身上采用了“種族”這一蓄養(yǎng)牲畜才會用到的農(nóng)業(yè)概念。盡管那些想把這一后遺癥當(dāng)成是自然本性和人的本質(zhì)的人不同意這一看法：但是仍然要承認，并不是種族主義帶來了奴隸制，而是恰恰相反。想要奴役自己同類的人總要指責(zé)他們是異類，是劣等人。人們經(jīng)常說要“尊重不同”。那么難道不是所有的人都是同類嗎？

種族主義由來已久。路易十六當(dāng)政期間，興起了反奴隸制的潮流，而安的列斯的殖民者給法國帶來了種族主義這一概念。當(dāng)時的爭論異常激烈，國王自己也考慮要廢除這個畸形的制度。但是由于王權(quán)的衰落，反對派占了上風(fēng)，不得不頒布了一項歧視性條例。拿破侖對此異常推崇，他推行并加強了這項條令。至于種族主義則被拿破侖冠上了冠冕堂皇的名字，甚至是——明白或隱晦的——讓它在大學(xué)里登堂入室。

不久之前，奴隸制在法國是一種不受時效約束的罪行，然而卻是比較特殊的一種。因為沒有罪犯，所以也沒有懲處。受害者的子孫中四分之一的人處于失業(yè)狀態(tài)，卻沒有獲得任何賠償。共和國在1848年承諾撥給受害人一億兩千六百萬金法郎（相當(dāng)于如今的幾十萬歐元），而這些受害人的繼承人現(xiàn)在主要在信息、文化和政治領(lǐng)域工作，他們生活并不困苦。