君士坦丁的性格作風(fēng)高盧戰(zhàn)爭君士坦丁崩殂帝國分由三個(gè)兒子統(tǒng)治波斯戰(zhàn)爭內(nèi)戰(zhàn)君士坦提烏斯獲得勝利（323 A.D.353 A.D.）

一、　君士坦丁的性格特質(zhì)及其行事作風(fēng)（323 A.D.337 A.D.）

君士坦丁遷移帝國的統(tǒng)治中心，對國家的行政和宗教制度進(jìn)行重大的改革，他到底具有何種性格，一直是人們注意的重點(diǎn)，引起極大的分歧?；浇掏匠鲇趶?qiáng)烈的感激之情，不惜使用推崇英雄甚至圣徒的辭句，來裝飾這位基督教會(huì)的救星；那些遭到壓制的人群無比憤怒，認(rèn)為君士坦丁既懦弱又邪惡，把他說成是歷史上最可憎的暴君，他的登基有辱帝國的尊嚴(yán)。這些不同的看法經(jīng)過很多世代還能保留下來，雖然程度有所差異，但是他的為人處世至今天仍有褒貶。只有站在公正的立場，把他?最熱忱崇拜者所不能否認(rèn)的缺點(diǎn)，和他那不共戴天的仇敵也不得不承認(rèn)的優(yōu)點(diǎn)，不懷任何成見綜合起來，才有希望對這位極為重要的歷史人物，勾畫出一個(gè)正確的形象，也才能毫無愧色的為史實(shí)所接受。假若不能從恰當(dāng)而明晰的角度，把君士坦丁的統(tǒng)治時(shí)期，仔細(xì)的劃分為幾個(gè)階段加以研究的話，馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，要想把不協(xié)調(diào)的色彩混合在一起，將不兼容的性格特點(diǎn)調(diào)和起來，結(jié)果所產(chǎn)生的形象很可能像是一個(gè)怪物。

君士坦丁有得天獨(dú)厚的外表和心靈，身材雄偉、相貌英俊、舉止得體、在男性的陽剛活動(dòng)中表現(xiàn)出矯健的身手和靈活的技巧。他從少年時(shí)期直到進(jìn)?老年之后，始終保持著強(qiáng)壯的體魄，家庭生活始終堅(jiān)持清心寡欲的原則。他非常喜歡參加社交活動(dòng)，可以隨意與人交談。盡管有時(shí)會(huì)不顧自己高貴的身分，在無法控制之下對人大發(fā)脾氣，一般而言，他那待客以禮的態(tài)度，凡是接近過的人都會(huì)傾心不已。有人懷疑他交友是否真誠，然而從很多情況看來，證明他并非刻薄寡恩，不能同生共死之徒。他沒有受過多少教育，這方面的缺失并未妨礙他明了知識(shí)的重要，在他大力支持之下，藝術(shù)和科學(xué)還獲得相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。他勤奮處理公務(wù)不知疲倦，活躍的頭腦毫不間斷用于閱讀、寫作、思考、接見外國的使節(jié)、研究臣民的疾苦?不滿。即使那些指責(zé)他措施不當(dāng)?shù)娜?，不得不承認(rèn)他具有博大的胸懷和堅(jiān)持的耐心，才能規(guī)劃出無比艱巨的計(jì)劃，不被學(xué)識(shí)的偏見和群眾的叫囂所阻撓，最后終于能夠貫徹完成。他在戰(zhàn)場上能夠把自己的大無畏精神，成功的灌輸給手下的士兵，指揮大軍的才能已臻完美的境界。他與國外和國內(nèi)的敵人作戰(zhàn)，獲得輝煌的勝利，應(yīng)歸功于他的將道，并非運(yùn)氣而已。他熱愛榮譽(yù)，看作是辛勞工作的獎(jiǎng)賞，也是激發(fā)積極作為的原動(dòng)力。自從他在約克登基那天起，非常正確的認(rèn)定，當(dāng)前危險(xiǎn)的處境、敵手的性格特質(zhì)、自覺有高尚的品格、預(yù)見自己的成功可以為混亂的帝國帶來?平與秩序，這些因素形成無可遏止的野心，主導(dǎo)著他的生命，所以能夠達(dá)成最后的目的。早在他與馬克森提烏斯（Maxentius）和李錫尼進(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)之時(shí)，他這一邊已經(jīng)贏得人民的好感，因?yàn)樗麄儗⒈┚翢o忌憚的行徑，和君士坦丁明智公正的施政進(jìn)行比較君士坦丁德政最主要的資料是來自優(yōu)特羅皮烏斯和小維克托，兩位都是非常公正的異教徒，在他整個(gè)家族絕滅以后才記錄當(dāng)時(shí)的史實(shí)。甚至就是佐西穆斯和尤里安皇帝，也都承認(rèn)君士坦丁的作戰(zhàn)英勇和軍事功勛。。

設(shè)若君士坦丁在臺(tái)伯河畔戰(zhàn)死，甚至在亞德里亞堡（Hadrianople）的平原上陣亡，這些除了極少數(shù)?外，后人所知君士坦丁的為人可能不外乎如此。但是，在他最后一段統(tǒng)治期間（根據(jù)同時(shí)代的一位作家，非常溫和而關(guān)懷的敘述），使他喪失身為羅馬皇帝卻無愧于后代子孫的榮譽(yù)。奧古斯都的一生在開始是一位毀滅共和國的暴君，后來逐漸變成國家以及全人類的父親。君士坦丁則不然，看到一個(gè)長期受到臣民愛戴和使得敵人喪膽的英雄，卻為自己的運(yùn)氣所荼毒，建立威震天下的戰(zhàn)功，卻再也毋須掩飾自己的行為，最后墮落成殘暴而放蕩的君主。他統(tǒng)治的最后十四年（323 A.D.337 A.D.），盡力所維持的安寧局面，只能說是粉飾的太平并非真正的繁榮。進(jìn)入老年的?士坦丁更被兩種彼此對立、但也可以相互調(diào)和的惡行所玷污，就是縱情任性的掠奪和揮金如土的慷慨。馬克森提烏斯和李錫尼多年累積的財(cái)富，全被他揮霍一空。這位征服者進(jìn)行的各種革新措施，都得大量增加開支，同時(shí)各項(xiàng)公私建設(shè)、宮廷用度及慶?；顒?dòng)的開銷，都要立即大量供應(yīng)現(xiàn)金；對人民的壓榨，是能維持君王無限制浪費(fèi)的唯一資金來源。他那些品德敗壞的親信，靠著主子的慷慨大方全都十分富有，還要肆無忌憚地掠奪侵占和貪污受賄。普遍存在的腐敗現(xiàn)象雖受到掩蓋，在政府行政機(jī)構(gòu)各部門中，卻已是公開的秘密。

大家都能覺察到，皇帝本人盡管仍?獲得臣民順從，卻已漸漸失去他們的敬愛。愈進(jìn)入晚年，他愈刻意追求穿戴和舉止，使他更為人們所鄙視。傲慢的戴克里先采用亞洲華麗的排場，在君士坦丁身上顯得軟弱和陰柔。他戴著各種顏色的假發(fā)，是當(dāng)時(shí)的巧匠精心制作，一頂式樣新穎無比昂貴的皇冠，渾身珠光寶氣，還戴著項(xiàng)圈和手鐲，再加上一件像水波拖在后面的絲質(zhì)長袍，上面繡著金碧輝煌的花朵。這樣的裝束即使穿在年輕又愚昧的埃拉伽巴盧斯（Elagabalus）身上，也會(huì)讓人感到俗不可耐?，F(xiàn)在要想從年事已高的君王和羅馬年邁的老兵身上，找到失去的智慧和簡樸，那更是難上加難尤里安在當(dāng)凱撒?就想嘲笑他的伯父，他那值得懷疑的言詞，得到學(xué)者如施潘海姆（Spamheim, Ezechiel, 1629 A.D.1710 A.D.，古典學(xué)者和作家）的證實(shí)，主要是從獎(jiǎng)?wù)律峡傻弥W西比烏斯認(rèn)為君士坦丁這樣的穿著和打扮，是為了公眾而不是因自己喜愛。我們必須承認(rèn)，愛慕虛榮的紈袴子弟，并不需要找任何借口。。繁榮和放縱所敗壞的心靈，不可能升華為寬宏的氣度，能夠藐視猜忌，大膽發(fā)揚(yáng)恕道。馬克西米安和李錫尼致死之道，按照他們從身為暴君所習(xí)得的原則來看，可以說是命該如此。一篇文章提到君士坦丁有損晚年名聲的處決，也可以說是謀殺的客觀敘述，所能引起非?坦誠的聯(lián)想，只能說這樣一位皇帝受到情緒或利益的支配，就會(huì)毫不猶豫的犧牲法律的公道和僅存的人性。