19他們?cè)谡勍路矫嫠芙虒?dǎo)，要求態(tài)度自然不必做作，運(yùn)用優(yōu)雅的幽默語氣，簡潔明確而且要言不煩。我們?cè)谇懊嫣岬饺R克格斯，曾經(jīng)下令對(duì)大量鐵幣定出額度很低的幣值運(yùn)用鐵幣可以排除貪婪和不公，唯有簡樸的生活才能使人返璞歸真，不受外物的誘惑，永保赤子之心。；另一方面又要求談話無須曉曉不休，務(wù)必以寥寥數(shù)語表達(dá)極其豐富和深遠(yuǎn)的意念。斯巴達(dá)的兒童習(xí)慣于長期保持沉默，回答問題不僅恰到好處而且用詞精練，就像縱欲過度之人很難多生子女一樣，談話信口開河也不易讓人聽到明智的道理。有位雅典人取笑他們的劍太短，說舞臺(tái)上面表演雜耍的人，很容易將這種劍吞進(jìn)肚子里面，埃杰斯王說道：“我認(rèn)為它的長度足夠致敵于死?！备鶕?jù)《斯巴達(dá)嘉言錄》的記載，這位雅典人是演說家笛瑪?shù)拢―emades），國王是埃杰斯三世，統(tǒng)治的時(shí)間在330BC。前后。就我個(gè)人的看法，他們的措辭就像使用的劍，雖短卻鋒利無比；較之任何國家的人更能掌握重點(diǎn)，吸引聽者的注意。如果我們相信萊克格斯流傳的軼事，必然知道他的談吐不僅簡潔而且言之有物。正如某次有個(gè)人極力勸他在拉斯地蒙推行民主政體，他說道：“馬上開始！老兄，先從你自己家里做起！”另外有個(gè)人質(zhì)問他，為何祭神只準(zhǔn)用微不足道的祭品，他的答復(fù)是“這樣我們就會(huì)一直有東西奉獻(xiàn)給神明?！庇腥碎g起他采用那種軍事操練或戰(zhàn)斗動(dòng)作的時(shí)候，他回答道：“除了要舉起雙手的動(dòng)作　在那個(gè)時(shí)代的戰(zhàn)爭中，舉起雙手是表示放下武器投降或求饒。以外，其余的都可以?！痹趯懡o同胞的信函中也有類似的答復(fù)，據(jù)稱是出自他的手筆；像是向他咨詢?nèi)绾尾扇∽罴咽侄慰咕軘橙说那致?，他在信中的答?fù)是“繼續(xù)保持貧窮的狀況，任何人只要比鄰居優(yōu)裕就不會(huì)產(chǎn)生垂涎之心?！痹俅握?qǐng)教他斯巴達(dá)是否需要建造城墻的時(shí)候，他的說法是“城市的人墻比磚墻更為堅(jiān)固?！敝劣谶@些信函是否為后人所杜撰，那就很難斷定。

20有關(guān)斯巴達(dá)人不喜高談闊論，下面一些雋言警語可以作為佐證。有個(gè)人向李昂達(dá)斯王　這位李昂尼達(dá)斯是埃杰斯世系的國王，480BC固守色摩匹雷抵抗波斯人被殺。提起一件有益的事，只是時(shí)間和地點(diǎn)并不得當(dāng)；他說道：“先生，你的話在其他場合，更能發(fā)揮作用?！比R克格斯的侄兒查瑞勞斯王向他請(qǐng)教，為何制訂的法律會(huì)那樣的少，他回答道：“言多必失，三緘其口的人只需很少的法律。”有個(gè)名叫赫卡提烏斯（Hecataeus）的詭辯家，受邀到公共食堂用餐，直到食畢始終不置一辭，阿契德邁達(dá)斯（Archidamidas）為他緩頰說道：“善言者掌握說話的時(shí)機(jī)?！彼傅脑庌q家是阿布笛拉（Abdera）的赫卡提烏斯，他是懷疑論哲學(xué)家皮朗（Pyrrhon）的門徒；國王是阿契德邁達(dá)斯四世，統(tǒng)治時(shí)間305BC－275BC。我在前面提到那種言辭尖銳而又不失文雅的反唇相稽，可以舉出下面的例證：有個(gè)纏擾不休的家伙用令人厭煩的方式不斷向笛瑪拉都斯（Demaratus）笛瑪拉都斯是優(yōu)里龐世系國王，被黜后遭到放逐，在480BC投入波斯國王澤爾西斯的陣營。問道：“拉斯地蒙最好的人是誰？”最后他說道：“閣下，就是那個(gè)最不像你的人?！蹦硞€(gè)場合埃杰斯這位國王可能是優(yōu)里龐世系的埃杰斯二世，在位時(shí)期是427BC－400BC。王也在座，有人對(duì)伊利斯人（Eleans）伊利斯位于伯羅奔尼撒半島的西部，瀕臨地中海，主要城市是同名的伊利斯自古是舉行奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的圣地，以保持長久的和平而聞名于世。大加贊譽(yù)，說他們把奧林匹克競賽辦得公正無私而且有聲有色，埃杰斯說道：“如果他們每5年這里所說5年應(yīng)該是筆誤，因?yàn)閵W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)每4年舉行一次。能有一天做事公正，確實(shí)能讓我們佩服得五體投地。”有一位外國人向狄奧龐帕斯（Theopompus）王狄奧龐帕斯是優(yōu)里龐世系國王，統(tǒng)治時(shí)間是720BC－675BC。。大談他對(duì)拉斯地蒙人極其好感，并且說連他的鄉(xiāng)親都稱他為Philolacon（意為“愛拉斯地蒙的人”），狄奧龐帕斯的回答是如果他們把他稱為Philopolites（意為“愛自己國家的人”），那還要光榮得多。雅典有位演說家批評(píng)拉斯地蒙人沒有學(xué)問，鮑薩尼阿斯（Pausanias）的兒子普利斯托納克斯（Plistoanax）普利斯托納克斯是埃杰斯世系國王，459BC－409BC在位（446BC－427BC遭到放逐）。向他說道：“先生，你說的不錯(cuò)，在所有希臘人之中，只有我們沒有學(xué)到你們的惡習(xí)?！庇袀€(gè)人向阿契德邁達(dá)斯問斯巴達(dá)的人口有多少，他回答道：“先生，足夠打發(fā)那些壞心眼的家伙?！蔽覀円材軓南矚g開玩笑看出他們的性格，詼諧的言辭并非脫口而出，機(jī)智的談吐具備可以深思的內(nèi)涵，例如，當(dāng)一個(gè)人受到邀請(qǐng)去參觀表演，說是能把夜鶯的聲音模仿得幾可亂真，他回答道：“先生，我聽過夜鶯有如天籟的鳴聲?！绷硗庥袀€(gè)人讀到一座墓碑上的銘文：