彼修斯對晦澀難明的神讖完全洞悉，知道可以安排一門好親事，就拿樂觀的語氣加以解釋。伊吉斯聽到以后大為放心，不知是花言巧語還是欺騙伎倆，用謊言獲得彼修斯的女兒伊什拉（Aethra）的身體。伊吉斯后來才知道被騙的對象是彼修斯的女兒，同時懷疑她已經有了身孕，于是留下一把寶劍和一雙鞋，藏在一個洞里上面用巨大石塊很嚴密的壓住。他在私下將這件事告訴伊什拉，特別提出要求：如果她生下一個男孩，等到成年以后，要他舉起石塊取出留下的東西；這時她必須派他帶著這些信物和所有的秘密前來相見，吩咐他盡可能要隱匿自己的行程，不要讓任何人知曉。伊吉斯非常害怕帕連提迪（Pallentidae）這房知道這件事，這些人一直在暗中圖謀不軌，對他沒有子息懷著藐視之意，整個這一房共有50個兄弟，都是他弟弟帕拉斯（Pallas）的兒子。伊吉斯交代以后離開。

4等到伊什拉生下一個兒子，有人說這個小孩馬上取名為帖修斯，來源是他父親放在石塊下面的表記；也有人說他接受這個名字是到雅典，當伊吉斯承認他是兒子以后。他在祖父彼修斯的撫養(yǎng)下成長，有一位名叫坎尼達斯（Connidas）的家庭教師兼隨伴負責照顧：雅典人到今天在帖修斯節(jié)慶祭典的前一日，都會用一頭公羊當犧牲來祭祀坎尼達斯，比希拉尼奧（Silanio）和帕拉休斯（Parrhasius）獲得更大的榮譽，后面兩位是給帖修斯繪像和雕塑的藝術家，說來這倒是很公正的事。

5然而這給希臘年輕人帶來一個習俗，他們成年的時候要前往德爾斐，將胎毛呈獻給神明；帖修斯曾經渡海去過那里，有一個地點到現在還稱為帖西亞（Thesea），據說就是為了紀念他的到臨。他只剪去前額的頭發(fā)，就像荷馬（Homer）所講阿班提斯（Abantes）的做法荷馬《伊利亞德》第2卷第542行及后續(xù)各行有詳盡的描述。。這種剃發(fā)的方式來自他的名字稱為“帖修斯”。阿班提斯現在使用的方式，并不像很多人所想那樣，淵源于模仿阿拉伯人（Arabians）或邁西亞人（Mysians）　邁西亞人為當時居住于小亞細亞以東，非希臘人土著的通稱。。只是這些人都是黷武好戰(zhàn)的民族，經常實施近身搏斗，比起其他所有的民族更習慣于一對一的白刃戰(zhàn)，正如阿契洛克斯（Archilochus）來自派羅斯（Paros）的阿契洛克斯是公元前7世紀中葉的詩人，在薩索斯（Thasos）的戰(zhàn)亂中被殺；他的作品以短詩為主，題材非常廣泛，只有殘篇留存。的詩句為證：

飛石不起兮箭矢已息，平原之戰(zhàn)兮短兵進擊；矛用其長兮劍取其險，兩軍相爭兮死而后已，

他們?yōu)榱瞬蛔寯橙俗プ☆^發(fā)，就用這種方式將它剪去。作者在寫到亞歷山大大帝（Alexander the Great）的時候，說他基于同樣的理由下達命令給將領，要求所有的馬其頓人（Macedonians）必須剃去全部胡須，也就是不讓敵人一把抓住。