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第29節(jié):以德報(bào)怨,以直報(bào)怨,以過(guò)分報(bào)怨(3)

春秋大義 作者:辜鴻銘


這件事還有后話(huà),連帶交代一下。趙娥親不是有個(gè)兒子么,這兒子有名有姓,叫做龐淯。母親英雄兒好漢,龐淯在長(zhǎng)大成人以后大有其母風(fēng)范,幾次三番在生死關(guān)頭舍生取義,是一位響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿酆澜埽@大概就要?dú)w功于母親的"身教"吧。更加值得欣慰的是,龐淯也像她母親一樣,雖然一度也曾因大義所在而把自己置之死地,卻幸而有驚無(wú)險(xiǎn),最后落得善終。好人有好報(bào)的例子不多,龐淯得算一個(gè)。

兩漢時(shí)期,這類(lèi)血親復(fù)仇的事件屢見(jiàn)記載,對(duì)于報(bào)仇者,官府通常都是網(wǎng)開(kāi)一面的(像趙娥親的例子,官府不但赦免其罪,而且立碑表彰),民間也全是一片贊譽(yù)之聲,這就是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣。我們現(xiàn)代人想像古人,常常以為儒家思想把古人們熏陶得都有以德報(bào)怨之風(fēng), 其中虛偽之徒甚至示德于人來(lái)博取名聲。其實(shí),漢朝風(fēng)氣不但絕非如此,反倒很有幾分俠氣,正所謂"一飯之恩必償,睚眥之仇必報(bào)",儒家講《春秋》的復(fù)仇精神,這是我們現(xiàn)代人不容易想見(jiàn)的。

甚至,不但血親復(fù)仇"以直報(bào)怨"受到嘉許,就算"以過(guò)分報(bào)怨"、搞過(guò)了火,這也不算什么。東漢有個(gè)叫陽(yáng)球的,因?yàn)閶寢屖芰丝だ舻奈耆?,他便糾結(jié)了幾十個(gè)古惑仔,一股腦殺光了那郡吏全家。而這位陽(yáng)球,這位滅門(mén)慘案的制造者,不但并未受到法律追究,還甚而從此成名!而更加駭人的是,陽(yáng)球后來(lái)居然還被舉薦為孝廉!看來(lái)孝廉可不都是善男信女哦。

陽(yáng)球的這種作風(fēng)和當(dāng)時(shí)社會(huì)的這種反應(yīng)甚至還能得到法律的部分支持。東漢有一個(gè)不長(zhǎng)的時(shí)期里曾經(jīng)頒布過(guò)一部《輕侮法》,內(nèi)容大體是:如果因?yàn)榘职质芰藙e人的侮辱,兒子殺死了這個(gè)侮辱爸爸的人,兒子可以免除死罪。這可就不僅僅是"禮"的說(shuō)法了,而是國(guó)家法典的明文規(guī)定。

夠狠吧?徐元慶、梁悅、趙娥親他們都是因?yàn)榘职直粴?,這才去殺人報(bào)仇,而西漢這部《輕侮法》卻暗示大家:別說(shuō)爸爸被殺,就算爸爸僅僅受了一些窩囊氣,做兒子的也應(yīng)該去殺人來(lái)給爸爸出氣!放手去殺吧,殺了人也不會(huì)被判死刑的!

那么,這部駭人聽(tīng)聞的《輕侮法》的立法精神是從哪兒來(lái)的呢?很可能還是那部《公羊傳》。

我們看看《公羊傳·隱公十一年》:

《春秋經(jīng)》:

冬十有一月壬辰,公薨。

《公羊傳》:

何以不書(shū)葬?隱之也。

何隱爾?弒也。

弒則何以不書(shū)葬?《春秋》君弒,賊不討,不書(shū)葬,以為無(wú)臣子也。

子沈子曰:"君弒,臣不討賊,非臣也。不復(fù)仇,非子也。

先是《春秋經(jīng)》說(shuō)魯隱公死了,然后《公羊傳》來(lái)解釋?!豆騻鳌返奈捏w很是有趣,是自問(wèn)自答式的,而且問(wèn)題和答案還是逐步遞進(jìn)的。這一段按現(xiàn)代習(xí)慣翻譯過(guò)來(lái)就是:

Q:魯隱公死了,按規(guī)矩《春秋經(jīng)》應(yīng)該記一下他的下葬呀,可為什么沒(méi)記呢?

A:這是因?yàn)橛兴[晦啊。

Q:啊?有秘密哦?!什么秘密啊?悄悄告訴我,我保證不告訴別人!

A:◎#¥%……※×

Q:嗯?!你說(shuō)什么呢?

A:不好意思,因?yàn)橛兴[晦,所以有好幾個(gè)敏感詞,搞得我好幾次都發(fā)不上去。嗯,好啦,現(xiàn)在調(diào)整后重發(fā):因?yàn)轸旊[公是被魯+桓+公murder而死的,可大臣們卻nobody revenged their dead king,××所以不記載他的下葬,《春秋經(jīng)》之所以不記載魯隱公的下葬,是為了擠兌那些沒(méi)良心的大臣。

《公羊傳》接著引用一位子沈子前輩的話(huà):"國(guó)君被謀殺,臣子如果不去討伐殺人犯就不配為臣;父親被殺,兒子如果不去為父報(bào)仇就不配當(dāng)兒子。"

看來(lái)徐元慶和梁悅有點(diǎn)兒生不逢時(shí)哦。

《公羊傳》的這句"父親被殺,兒子如果不去為父報(bào)仇就不配當(dāng)兒子"(不復(fù)仇,非子也)赤裸裸地支持子報(bào)父仇,有趣的是,東漢張敏在提議廢除《輕侮法》的奏章里居然也提到了這句名言這是南轅北轍么?不是的,張大人的意思是:雖然春秋大義有這個(gè)"兒子為爸爸復(fù)仇"的說(shuō)法,這沒(méi)錯(cuò),但我們不應(yīng)該把這個(gè)精神具體落實(shí)在法律條文里,因?yàn)槟鞘呛苋菀鬃寜娜算@空子的。


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