第一個(gè)要引用的，是摩萊里給他的《自然法典》寫的序言，把拉丁文略去之后是這樣的：

人們是否讀這本書，對(duì)我關(guān)系不大；但是，如果要讀，就應(yīng)當(dāng)先讀完，再提出任何異議。我既不愿意人家半聽不聽，也不愿意讓有成見的人來評(píng)判。為了了解我，就必須放棄自己最珍視的偏見：請(qǐng)你摘掉這塊面紗一分鐘吧，你將會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，你認(rèn)為從中汲取智慧的地方，正是一切災(zāi)禍和罪惡之根源。你會(huì)清楚地看到自然的最簡(jiǎn)單而又最好的教誨，它總是處處與通常的道德和政治不相容的。如果你的心靈和理智已經(jīng)被通常的道德和政治的信條所迷惑，你既不愿意也不可能意識(shí)到其荒謬之處，那么，我就聽?wèi){你隨這謬誤之流去吧。

第二個(gè)要引用的，是約翰·格雷《人類幸福論》的序言：

這里討論的一些問題，可能是依據(jù)跟整個(gè)教育制度向目前這一代人灌輸?shù)挠^念很不一致的觀點(diǎn)來加以探討的。因此，在那些尚未形成與自己青年時(shí)代的最初印象相反的任何觀點(diǎn)的人看來，也許會(huì)覺得我們的見解是錯(cuò)誤的。不過我們要問一下，上述見解果真是錯(cuò)誤的嗎？

第三個(gè)要引用的，是許地山《道教史》的序言：

此本不能說是著作，只將前人及時(shí)人研究的結(jié)果總撮起來，作為大學(xué)參考的書……全書創(chuàng)見極少，成見也無，不完不備，在所難免，望讀者賜教。

最后許地山的這篇當(dāng)中，有一句話是要改動(dòng)一下的：把"作為大學(xué)參考的書"改為"作為中學(xué)生可看可不看的課外讀物"即可。

說句心里話，本來我是想把許地山這篇放到后記再引的，可就在思想斗爭(zhēng)關(guān)鍵時(shí)刻，良知突然露了露頭，我終于還是不情愿地改變了原來的計(jì)劃。

最后，再從閱讀的角度說上兩句：為了兼顧通俗和嚴(yán)謹(jǐn)，我對(duì)古老典籍的引述一般會(huì)在正文當(dāng)中取其意而遺其直，并把原文附在注釋里以供參考查閱。另外，如果說以前的《孟子他說》和《周易江湖》是好熊的"休閑裝版"，那么，現(xiàn)在這個(gè)《春秋大義》就是好熊的"正裝版"了，不知道老朋友們是否習(xí)慣呢？

好了，開場(chǎng)白就說到這里了，希望這篇文字至少會(huì)讓你讀得有趣，嗯，正如司馬遷在《史記·熊逸列傳》里說的："如果這世上還有一件事情是比讀書更快樂的話，那一定就是讀熊逸的書了。"^_^

熊逸 20061121

引子之一：新問題常是老問題

問題總是層出不窮的，在任何一個(gè)"當(dāng)下"的種種熱點(diǎn)問題之中，哪些才是新問題，哪些卻是老問題，嗯，這是一個(gè)問題。

而且，還是一個(gè)有趣的問題。

比如這兩年，年輕人中流行"請(qǐng)筆仙"，把筆仙當(dāng)真的大有人在，結(jié)果搞得電視臺(tái)請(qǐng)出專家來作解釋，從心理學(xué)等等科學(xué)角度來破除筆仙迷信，但結(jié)果依然是信者自信、疑者自疑。其實(shí)這問題早有人做過極其深入的研究許地山在幾十年前就曾寫過一部《扶箕迷信的研究》，論之極詳，商務(wù)印書館在1997年把這書印了區(qū)區(qū)三千冊(cè)，使之作為嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作在小范圍流傳，其實(shí)如果趁著筆仙熱把它重新包裝一下，比如配些插圖，找個(gè)中學(xué)生把許前輩的文字作一些生動(dòng)的點(diǎn)評(píng)，書名改成《許地山談筆仙》之類，封面文案再點(diǎn)明許地山就是《落花生》的作者，想來發(fā)行量無論如何也不止于三千冊(cè)吧？（我把好人作到底，再透露一個(gè)重要信息：許地山死于1941年，作品已經(jīng)過了版權(quán)保護(hù)期了。^_^）

筆仙這個(gè)新問題原來卻是老問題，也早有人妥帖地解決過了。眼睛再看看別處：近年又有人爭(zhēng)論法國大革命的是是非非，好像以前我們所認(rèn)為的那一場(chǎng)絢爛光輝的運(yùn)動(dòng)其實(shí)血腥得很。這是一個(gè)顛覆我們常識(shí)的問題，自然免不了許多辯論。但是，早在一百年前，早已經(jīng)有人把法國大革命的內(nèi)容詳詳細(xì)細(xì)、殘殘酷酷地展現(xiàn)給我們了他就是康有為，那時(shí)他游歷法國，寫下了一部《法蘭西游記》，這部書早在光緒三十三年（1907年）就在國內(nèi)出版了，其中講到大革命的"盛況"，除了各式各樣的"屠"簡(jiǎn)直就找不到別的東西了"異黨屠盡，則同黨相屠；疏者屠盡，則親者相屠"，種種場(chǎng)面實(shí)在令人毛骨悚然。或許正所謂"實(shí)現(xiàn)正義的熱情，會(huì)使我們忘記慈悲為懷；對(duì)公正的熱望；使許多人成了鐵石心腸。"（奧克肖特《巴別塔》）