愛因斯坦在蘇黎世期間，柏林發(fā)生了一次動亂。一個由德國共產黨組織的極左運動“斯巴達起義”在一月初發(fā)生了。斯巴達克斯主義者聯(lián)盟——這是斯巴達克斯黨的組織，其名字取意自古典時期最大的奴隸起義的典故——企圖通過起義控制柏林。但這一企圖很快被具有軍隊背景的德國社民黨和右翼議會團體的聯(lián)合力量強力鎮(zhèn)壓下去。議會派大體由一戰(zhàn)中大敗而回的士兵們組成，他們希望重新回到軍事化政府的發(fā)展道路，另外一部分加入議會派的人是為了尋求抵抗共產主義主義的影響。斯巴達聯(lián)盟的領袖羅莎·盧森堡和卡爾·李卜克內西在起義之后被捕并很快與許多在起義中的被捕者一起被處死，他們的尸首于1月15日被丟棄到河里。

戰(zhàn)爭結束后第二年是愛因斯坦個人的一個分水嶺：他和米列娃正式離婚并于同年迎娶愛爾莎。盡管愛因斯坦對婚姻尚心有余悸，但還是毅然與愛爾莎結婚，從此他們倆攜手相伴直到十七年后愛爾莎去世。同時，由于其廣義相對論得到實驗證實（見第七章），他成為舉世聞名的國際名人。這時候，除了持續(xù)不斷地致力于戰(zhàn)后和解工作之外，愛因斯坦開始認識很多猶太人，并越來越找到自己的猶太身份認同。當時很多猶太人從備受歧視的東歐國家往西搬到德國和其他西歐國家，希望能在那找到更好的生活。但事與愿違，他們在德國的遭遇也好不了哪去，同樣的偏見依然存在，甚至許多德國的猶太人也認為自己比這些東方猶太移民在文化和社會地位上更高他們一等。

通過與猶太復國主義活動家?guī)鞝柼亍げ急R孟菲爾德的友誼，愛因斯坦開始對猶太復國主義產生了興趣，開始支持在巴勒斯坦建立一個猶太國家的想法。愛因斯坦后來很感激布盧孟菲爾德，認為他“幫助我意識到自己的猶太靈魂”。在他到柏林之前，他的猶太意識從來沒有在他的心中留有位置，因為他對族群差異的看法完全中立，而且之前他在不同的人群和不同的地方都能很快適應，不會有陌生的感覺。不過盡管他支持建立一個猶太人祖國的想法，但從未參加過任何一個猶太復國主義者組織，他反對任何形式的民族主義，包括猶太復國主義所代表的猶太民族主義。他還是支持把以色列建成猶太人難民營，因為他相信聚居社區(qū)能傳承延續(xù)猶太文化。1920年，他告訴一個德國猶太團體說：“我不是德國公民，我的信仰中也沒有任何東西可以被描述為‘猶太信仰’的部分，然而我很高興自己是猶太人，盡管我不認為猶太人是所謂的‘挑選出來的人’?！彼J為，正是因為存在反猶太復國主義的人，猶太人這個民族才得以保存下來；即換句話說，正是在與偏見作斗爭的過程中，猶太人更加團結在一起，結成跨國的兄弟友誼；如果沒有這些偏見，猶太人可能早就被所生活地域的其他強勢民族同化了。他公開反對把猶太族群的民族主義僅限于在巴勒斯坦建立國家，他認為所有散居的猶太人，不管他居住在哪，都應該被承認；此外，他還認為如果猶太人不在世界舞臺上做出成績，留下影響和聲音，那么世界將會否認猶太人的存在。他認為美國的猶太人比德國的猶太人更清楚地意識到這個事實，但一些德國的猶太人看起來似乎更不在乎是否保留自己的猶太身份。

這年的年初，與米列娃離婚的前不久，愛因斯坦就搬到街對面的愛爾莎的公寓共同生活在一起。愛爾莎給他騰出一間房間專供他學習、研究和思考。稍后的二月份，在情人節(jié)那天，他和米列娃正式離婚，隨后，他和愛爾莎在1918年6月份登記結婚。瑞士法庭在離婚判決書中所必需的兩年不許結婚期限僅限于瑞士境內，在德國可以不必執(zhí)行。這時，愛爾莎的兩個女兒，艾爾絲年方二十二歲，小女兒瑪戈特二十歲，都與愛因斯坦夫婦在一起生活。愛爾莎的母親芬妮，亦即是愛因斯坦的嬸嬸，和芬妮的兄弟雅各布也都住在柏林。愛因斯坦的世交、物理學家、和平主義活動家喬治·尼古拉后來透露，就在愛因斯坦與愛爾莎結婚一年之前，年輕漂亮的艾爾絲曾暗中告訴他說，愛因斯坦在她母親知情的情況下提出想和她結婚，但艾爾絲拒絕了，跟他說她對他的感情更像是父女的情感而不是配偶間關系。遭到年輕女士的拒絕后，愛因斯坦看上去跟愛爾莎結婚也感到非常滿意，艾爾絲則成為他的秘書。

就在他和愛爾莎的6月2日婚禮前四天，再次發(fā)生了一次日食現(xiàn)象。為了觀測這次日食，一個由英格蘭最有名的愛因斯坦廣義相對論研究專家、劍橋天文臺的主任亞瑟·愛丁頓爵士率領的英國科學觀測隊動身前往非洲西海岸的普林西比島的最佳觀測地。他的任務是測量太陽引力作用下星光的彎曲現(xiàn)象。愛因斯坦對這次觀測很有信心，認為最終的結果必將證明廣義相對論的正確。