佩雷斯再次顯示了他的政治生存能力。民意測驗表明，絕大多數(shù)委內(nèi)瑞拉下層居民堅決反對他的經(jīng)濟改革，但大多數(shù)中上階層人士支持他的政策。很顯然，佩雷斯認為必須進行一場新自由主義改革。然而，后來的情況表明，時間并未站在佩雷斯及其新自由主義同盟者一邊。對“華盛頓共識”的下一個打擊來自一個誰也不曾料到的地方—墨西哥！

我在即將畢業(yè)時向朋友們打聽，如何在拉美工作和生活？事實上，我非?？释私饷绹阅系膹V大區(qū)域的政治和社會狀況。別人告訴我，位于墨西哥米卻肯州的莫雷利亞是一處殖民地時期修建的古老城市，那里正需要一批英語教師。于是，我乘坐飛機前往圣迭哥，從那里向南穿越了墨美邊境。自從1910年至1917年革命結(jié)束以來，墨西哥一直處于革命制度黨的統(tǒng)治之下。當(dāng)我乘坐大巴穿越荒涼的加利福尼亞半島時，那些在崖壁和巨石上書寫的革命制度黨大幅標(biāo)語給我留下深刻印象。

20世紀(jì)90年代，許多革命制度黨領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)背棄了該黨的政治原則，在墨西哥大力推行新自由主義經(jīng)濟措施（就如同佩雷斯在委內(nèi)瑞拉的所作所為），其中最有代表性的人物就是那位竭力推動墨西哥簽署《北美自由貿(mào)易協(xié)定》的卡洛斯·薩利納斯·德戈塔里（CarlosSalinasdeGortari）總統(tǒng)。授課之余，我經(jīng)常前往莫雷利亞的市場購買一份著名的墨西哥左翼報紙《每日報》。這份報紙上總是有許多薩利納斯抨擊公共土地制度的報道。他堅持實行自由市場經(jīng)濟，決意把這些受到1917年憲法保護的公共土地私有化。然而，農(nóng)民們認為這些土地是神圣不可侵犯的。薩利納斯的決定自然在全國招致巨大的爭議。

我很想評估一下墨西哥人對革命制度黨政策的看法，因而和那些與我同住一棟公寓樓的學(xué)生們進行交談。大多數(shù)學(xué)生似乎對薩利納斯或政治毫無興趣。一些學(xué)生不喜歡我的問題。他們的家庭一直都是革命制度黨的支持者，因此，他們不能批評這個政黨。在我看來，政治對他們的吸引力似乎遠不如美國的流行音樂。正是在這一時期，我對B.特拉文（）的小說產(chǎn)生強烈興趣。20世紀(jì)20年代，這個謎一般的德國人為逃避政治迫害而在墨西哥流亡。他那部描述金礦礦工的小說《馬德雷山的財富》被改編為電影，其男主角是漢弗萊·博加特。我特別喜歡特拉文以墨西哥南部恰帕斯州為背景創(chuàng)作的一系列小說。特拉文曾在地形崎嶇的拉坎東熱帶雨林旅行，并在其作品中生動地描述了瑪雅印第安人的社會狀況以及他們反對政治壓迫的英勇斗爭。這段墨西哥生活即將結(jié)束時，我動身前往墨西哥城，在那里換乘前往恰帕斯州的長途大巴。車行12個小時之后，我便可以看到在路邊走動的印第安人。那些印第安婦女背負柴禾的方法非常獨特：她們用一根皮帶捆住柴禾，把皮帶的另一端纏繞在自己的額頭上。很不走運，我的后背變得疼痛起來，不得不休息一下。后來，我有機會參觀一處印第安人村莊，并觀看了村子教堂的宗教儀式。為了解悶，我還參觀了圣克里斯托瓦爾－德拉斯卡薩斯的人類學(xué)博物館“美洲虎之家”。在旅行的最后一天，我乘坐大巴前往墨西哥與危地馬拉邊境游覽幾處湖泊。一位面容蒼老的印第安人也搭乘這班汽車。他的憔悴外表給我留下極為深刻的印象。

當(dāng)薩帕塔游擊隊發(fā)動武裝起義的消息傳來時，我不禁想起那位印第安人?，F(xiàn)在，瑪雅印第安人正在向全世界宣示，他們再也不會忍受存在幾個世紀(jì)之久的歧視與不公正。薩帕塔民族解放軍（ZapatistaArmyofNationalLiberation）反對新自由主義改革，反對西半球各國領(lǐng)導(dǎo)人在邁阿密峰會上形成的所謂“團結(jié)合作”，要求實行自治和徹底的農(nóng)業(yè)－土地改革。墨西哥政府對印第安人竟然敢于挑戰(zhàn)新自由主義和北美自由貿(mào)易區(qū)的做法感到震驚，迅速向南部地區(qū)派出軍隊。數(shù)百人死于隨后發(fā)生的暴力沖突，政府軍和游擊隊逐漸陷入相持狀態(tài)之中。薩帕塔游擊隊未能擊垮北美自由貿(mào)易區(qū)，卻贏得很高的國際聲譽。他們的發(fā)言人是神秘的副司令馬科斯。他總是戴著黑色的滑雪面罩，吸著一支煙斗，被視為反全球化運動的象征。1996年，薩帕塔游擊隊在恰帕斯州舉行一場名為“人性與反新自由主義洲際會議（IntercontinentalEncounterforHumanityandagainstNeoliberalism）”的國際會議。政府和游擊隊恰帕斯州在此時一度出現(xiàn)難得的休戰(zhàn)，但戰(zhàn)火在1997年重新燃起，45個農(nóng)民死于非命。