關(guān)于歷代開國(guó)皇帝的天命神話就這么堂而皇之地記錄在官方正史上，被民間后世傳為美談，或者傳為笑話，讓千百年來(lái)的讀者頂禮膜拜，或者嗤之以鼻。

既然其他的真龍?zhí)熳佣加猩褊E，那么唐高祖李淵呢？

喜歡獵奇的讀者也許會(huì)失望，因?yàn)槔顪Y出生前后的故事非常樸素，既沒有他母親與巨龍郊外野合的黃暴場(chǎng)面，也沒有紅光似火把隔壁鄰居折騰了一宿的生動(dòng)記載，唯一讓李淵顯得與眾不同的地方，就是《新唐書》中關(guān)于他生理特征的一個(gè)記載。

該書稱李淵——“體有三乳”。

這真是讓人百思不得其解。一個(gè)男人為什么會(huì)有“三乳”呢？

然而，就是如此畸形怪誕的體貌特征，在古人眼中卻是千古不遇的“大吉之征”。比如在許多古代典籍中，周文王就擁有“四乳”?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》稱：“文王龍顏虎肩，身長(zhǎng)十尺，胸有四乳?！薄痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》說(shuō)：“文王四乳，是謂大仁，天下所歸，百姓所親。”《春秋繁露·三代改制質(zhì)文》說(shuō)：“天將授文王，……有四乳而大足?！笨梢姎v代有關(guān)文獻(xiàn)都將周文王的畸形四乳，看成是天下歸心、周朝勃興的征兆。

既然周文王能比常人多出二乳，那么作為大唐開國(guó)之君的李淵比常人多出一乳就顯得再正常不過了。然而我們卻有理由懷疑，這第三乳極有可能不是老天爺所為，而是后世史家強(qiáng)行“摁”上去的。一個(gè)比較明顯的證據(jù)是：這個(gè)記載只見于《新唐書》，而該書修于北宋，屬于后出的史料；先出的修于五代的《舊唐書》并沒有這個(gè)“體有三乳”的怪誕說(shuō)法。所以我們只能說(shuō)，這則“三乳奇談”很可能出自后世史家的杜撰。

相對(duì)于《新唐書》的“三乳奇談”，《舊唐書·高祖本紀(jì)》的記載就樸實(shí)了很多，它僅僅托相士之口，對(duì)李淵日后必將君臨天下作出了某種暗示。該書稱，一個(gè)名叫史世良的善相之人曾對(duì)李淵說(shuō)：“公骨法非常，必為人主，愿自愛，勿忘鄙言?！备咦鎻拇恕邦H以自負(fù)”。

這則故事的真實(shí)性，我們當(dāng)然已經(jīng)無(wú)從查考。但是相對(duì)于其他帝王的天命神話和“三乳奇談”來(lái)說(shuō)，或者從李淵日后的種種作為和表現(xiàn)來(lái)看，《舊唐書》這則“相士預(yù)言”的可信度還是比較高的。換句話說(shuō)，很可能早在擔(dān)任地方刺史的時(shí)候，李淵的內(nèi)心就已經(jīng)暗暗生出問鼎天下的志向和使命感了。

關(guān)隴集團(tuán)內(nèi)部很流行政治聯(lián)姻，這種做法自然延續(xù)到了李淵這一代。

李淵的父親李昞娶的是鮮卑望族獨(dú)孤信的女兒，而李淵同樣娶了另一個(gè)鮮卑望族、隋定州總管竇毅的女兒。（按《魏書·官氏志》，“竇氏”即鮮卑的“紇豆陵氏”）這個(gè)后來(lái)被追封為太穆皇后的竇家女兒就是李建成、李世民和李元吉的生母。

據(jù)說(shuō)，這個(gè)竇家女兒出生不久便“發(fā)垂過頸，三歲與身齊”（《舊唐書·后妃列傳》），如此一頭美麗的長(zhǎng)發(fā)實(shí)屬罕見，因此自然是人見人愛。竇氏的母親是北周的襄陽(yáng)長(zhǎng)公主（宇文泰的五女）、武帝宇文邕的姐姐。宇文邕特別喜歡這個(gè)美麗的小外甥女，所以一直把她養(yǎng)在宮中，視如己出。

其時(shí)，北周王朝尚未統(tǒng)一中原，仍然與北齊、陳朝處于“三國(guó)鼎立”之局，因而不得不依附東突厥，并與其聯(lián)姻，以求得政治和軍事上的支持。當(dāng)時(shí)，宇文邕娶的就是東突厥的公主。但是這種純粹的政治婚姻毫無(wú)半點(diǎn)感情基礎(chǔ)，所以宇文邕并不寵愛這個(gè)突厥皇后，對(duì)她極為冷淡。