還有兩者相聯(lián)系的進(jìn)一步的證據(jù)。1986年，一支俄羅斯－蒙古混合考察隊(duì)發(fā)掘出了一個(gè)位于蒙古以西很遠(yuǎn)處于阿爾泰山脈（Altai mountains）中的墓葬遺址。他們的報(bào)告將他們的發(fā)現(xiàn)稱作是"匈人"遺址，這反映了蒙古人急切地要把匈奴人和匈人等同起來(lái)，但這個(gè)遺址顯然是匈奴人的。5座墓穴都非常值得注意，因?yàn)樗鼈儚臎](méi)有被完全毀壞過(guò)。所有的木棺都保留了下來(lái)，而且其中4座墓穴都還留有弓的殘?bào)w：骨片和牛角的小塊，這些是被用在弓干末端當(dāng)做"耳"以增強(qiáng)中間部分的力量。從這些長(zhǎng)短不一的末端小塊中，作家們得出結(jié)論認(rèn)為那些弓是不對(duì)稱的，上主干要比下主干長(zhǎng)。后期匈人的弓的確是不對(duì)稱的，這是他們最顯著的特點(diǎn)，而其中的原因仍然還不清楚。這些末端小塊本身-"耳"-也是一個(gè)連接與匈人關(guān)系的鏈環(huán)，因?yàn)楹笃谛偃说墓兄叨劝l(fā)達(dá)的"耳"。

如果阿爾泰墳?zāi)估镉袕埻暾脑?，那謎團(tuán)就解開(kāi)了，但是它們沒(méi)有?；蛟S它們只是已經(jīng)腐朽了？這看上去可不對(duì)：木棺保存了近2000年，而且其中一具木棺中的樺皮舟碎片也是如此，難道木弓就不行嗎？事情變得更奇怪了。4座墓穴里分別有三個(gè)、三個(gè)、兩個(gè)和四個(gè)弓耳，每一座墓穴里還留存有數(shù)量不等的用來(lái)加固弓的木身的牛角支板。有著許多的碎片，但沒(méi)有完整的弓。事實(shí)上，從沒(méi)有完整的弓在匈人的墳?zāi)够虬到牙锉徽业竭^(guò)。甚至當(dāng)一對(duì)顯然相合的骨質(zhì)薄片在塔什干（Tashkent）的一座4世紀(jì)的遺址中被找到時(shí)，進(jìn)一步的調(diào)查卻揭示出這兩塊骨質(zhì)長(zhǎng)支板是被不同的制作者為制作不同的弓而切割的。那現(xiàn)在就只能得出一個(gè)結(jié)論：這些在墓穴中找到的碎片不是在一處的，也不屬于特定的弓。正如最杰出的匈人研究專家?jiàn)W托·曼森－黑爾芬（Otto Maenchen-Helfen）所總結(jié)的："人們將死去的武士連同一張贗弓一起埋葬。"一經(jīng)指出，這種結(jié)論是顯而易見(jiàn)的。他們埋的當(dāng)然是贗弓或者破損的弓了。一把弓需要專業(yè)制弓匠制作數(shù)年。在許多文化中，忠實(shí)的臣民將一些東西與他們的國(guó)王一起埋葬以反映他們的王室身份；但是弓是每一個(gè)人都有的，并不是身份高的象征物。蒙古西部的墓葬是為低階層的官員所建的，這些人會(huì)希望將他們的珍貴財(cái)產(chǎn)留給他們還活著的親屬們。他們的那些悲痛欲絕的家人們所埋葬的難道會(huì)不是那些從未使用過(guò)的塊片，而去浪費(fèi)如此珍貴、生死攸關(guān)的物品？

或許，我們?cè)谛倥寡ㄖ幸?jiàn)到的是一種處于進(jìn)化過(guò)程中的匈奴弓；這如果是真的話，那就證明了匈人和匈奴人之間的一個(gè)直接聯(lián)系。

如果匈人和匈奴人沒(méi)能很好地在考古學(xué)層面被連接起來(lái)，那民間傳說(shuō)又如何呢？如果兩者之間確實(shí)有聯(lián)系，那匈人看起來(lái)沒(méi)有關(guān)于匈奴人的民間記憶不是顯得很奇怪嗎？匈奴人在蒙古的突厥繼承者總是樂(lè)意把他們當(dāng)做自己的祖先直到他們自己在8世紀(jì)的時(shí)候也被驅(qū)趕到了西方；但是在時(shí)間上與匈奴人更加接近的阿提拉，顯然卻從沒(méi)有那么做過(guò)。他有自己的詩(shī)人，但是卻沒(méi)有見(jiàn)證者記錄過(guò)這些詩(shī)人歌唱他們耀武揚(yáng)威的先祖。