2 沖出亞洲

沒(méi)有人知道阿提拉的人民從哪里而來(lái)。人們傳說(shuō)他們?cè)?jīng)生活在已知世界的邊緣之外的某個(gè)地方，那是在麥奧提克沼澤地（Maeotic marshes），既被淤泥堵塞的亞速淺海(Sea of Azoy)以東，連接內(nèi)海與黑海（Black Sea）的刻赤海峽(Kerch straits)的另一邊。他們?yōu)槭裁匆獊?lái)？又是什么時(shí)候到來(lái)的？他們?yōu)槭裁从质鞘裁磿r(shí)候開(kāi)始向西方進(jìn)軍的？所有這一切都是空白，只能依靠民間傳說(shuō)來(lái)填補(bǔ)。

哥特人和匈人曾經(jīng)是被刻赤海峽分隔開(kāi)來(lái)的鄰居。因?yàn)樗麄兏髯跃幼≡诤{的兩邊，哥特人在西邊的克里米亞（Crimea），而匈人則在對(duì)面占據(jù)了高加索山脈（Caucasus mountains）以北的平原，他們互不相識(shí)。一天，一頭匈人的小母牛因?yàn)楸慌Ｏ壎ＲВ舆^(guò)了海峽的沼澤水域。牧牛人跟蹤它穿過(guò)了沼澤，發(fā)現(xiàn)了陸地，他返回后把這件事告訴了部落里的其他人，這立刻就給他們指明了向西的征途。這個(gè)故事什么都沒(méi)有解釋，因?yàn)樵S多部落和文明都是將他們的起源描繪成由一只動(dòng)物指引的。這種令人懷疑的相同傳說(shuō)在很久以前就有女祭司伊娥（Io）被她的愛(ài)人宙斯（Zeus）變成小母牛的故事。變成母牛的伊娥被叮咬她的牛蠅趕出了亞洲內(nèi)陸，她穿越海峽，游過(guò)海洋，經(jīng)過(guò)希臘-那里的伊奧尼亞群島（Ionian isands）就是以她來(lái)命名-直到最后來(lái)到了埃及；同樣，也正是宙斯化身為一頭公牛將伊娥的后代歐羅巴（Europa）帶到了那塊以她名字命名的大陸建立了文明。因此，這些關(guān)于匈人的傳說(shuō)不能讓任何人滿意。為了填補(bǔ)斷裂，西方的作家們提出了種種同樣荒誕的猜測(cè)。有人說(shuō)匈人是被上帝當(dāng)做懲罰派來(lái)的，有人說(shuō)他們?cè)谔芈逡翍?zhàn)爭(zhēng)（Trojan War）16中與阿喀里斯（Achilles）并肩作戰(zhàn)，還有人說(shuō)他們就是古代作家們提起的亞洲部落中的一支，最流行的說(shuō)法是他們就是"斯基泰人"（Scythian），因?yàn)檫@個(gè)稱號(hào)被廣泛運(yùn)用在許多蠻族部落身上。沒(méi)有人知道事實(shí)，但沒(méi)有人會(huì)承認(rèn)自己的無(wú)知。對(duì)于這些作者來(lái)說(shuō)，同樣重要的是顯示他們的古典知識(shí)，因?yàn)橛形幕娜硕贾溃膶W(xué)是區(qū)別文明和野蠻的標(biāo)志。如果作為一個(gè)羅馬人你提到了斯基泰人或馬塞革泰人（Massegetae），那么即使關(guān)于匈人的知識(shí)仍然是一片空白，但至少證明了你了解你們的希羅多德。

在遭到匈人迫害的部落那里也沒(méi)有更多的訊息。根據(jù)哥特歷史學(xué)家約爾達(dá)內(nèi)斯（Jordanes）的記述，一位哥特國(guó)王發(fā)現(xiàn)了幾名女巫，便將她們驅(qū)逐到了亞洲腹地。在那兒，這些人與邪惡的精靈交配，產(chǎn)生了一個(gè)"發(fā)育不良，愚笨且孱弱的部落，他們幾乎算不上是人而且沒(méi)有語(yǔ)言，只留存下一種令人厭惡卻有些類似人類說(shuō)話的交流方式"。當(dāng)獵人們追蹤一頭母鹿（在這個(gè)版本里沒(méi)有小母牛、牛蠅或者牧牛人）穿過(guò)了刻赤海峽后，他們開(kāi)始了橫沖直撞，接著便突襲了不幸的哥特人。

學(xué)術(shù)界不喜歡這樣的空白，啟蒙時(shí)代的法國(guó)漢學(xué)家約瑟夫·德·金（Joseph de Guignes）試圖要填補(bǔ)它。無(wú)論在哪兒，德·金（De Guignes）-在大多數(shù)學(xué)術(shù)目錄中都是這種寫法，或者按他自己的拼寫德金（Deguines）-都是一個(gè)常常出現(xiàn)在學(xué)術(shù)注釋中的名字。但他的成就可不止這些，因?yàn)樗P(guān)于匈人起源的理論一直以來(lái)都是爭(zhēng)論的話題?，F(xiàn)在，這種理論正在復(fù)蘇。它可能是真的。

出生于1721年的德·金在他二十多歲時(shí)就被任命為巴黎皇家圖書(shū)館的東方語(yǔ)言的"翻譯者"（interpreter），而漢語(yǔ)是他特別所擅長(zhǎng)的。他很快著手開(kāi)始這項(xiàng)讓他成名的意義重大的工作。關(guān)于他的年輕博學(xué)才華橫溢的消息傳到了海峽對(duì)岸。1751年，年僅29歲的他便入選了倫敦皇家學(xué)會(huì)，成為了這個(gè)學(xué)會(huì)有史以來(lái)最年輕而且是外籍的成員。他的成功歸因于他展示的一份手稿，正如下面引用的評(píng)論所說(shuō)，"這本將要出版的書(shū)中有很多東西令人期待"。但是，卻不盡然。他又花了五年時(shí)間才開(kāi)始出版他的這部作品，然后又過(guò)了兩年才最終發(fā)行完畢。他的《匈奴、突厥、蒙古及其他西方韃靼人通史》（Histoire générale des Huns，des Turcs et des Mogols）以五卷本發(fā)行于1756年至1758年間。皇家學(xué)會(huì)的紳士們?cè)徚怂耐涎?，因?yàn)榈隆そ鹚坪跏且蔀閱⒚蓪W(xué)者的一個(gè)閃亮的典范。他于18世紀(jì)40年代翻譯的埃弗拉姆·錢伯斯（Ephraim Chambers）的《百科全書(shū)》（Cyclopedia）以及經(jīng)過(guò)丹尼斯·狄德羅（Denis Diderot）主編擴(kuò)展的《大百科全書(shū)》（Encyclopedie），其中的第一卷出版于德·金被選入皇家學(xué)會(huì)的那年。這項(xiàng)功績(jī)本應(yīng)使他成為一名跨海峽學(xué)術(shù)和批評(píng)交流的主將。但事實(shí)上，德·金從來(lái)沒(méi)有突破過(guò)他的圖書(shū)館的限制，從沒(méi)有跟上當(dāng)時(shí)的批判精神。他的目的是要證明所有的東方人-包括中國(guó)人、突厥人、蒙古人、匈奴人-都是諾亞的后代，他在大洪水之后漂流到了東方。他對(duì)此非常癡迷，這種觀點(diǎn)還成為了他的下一部書(shū)的主題，這引起了懷疑者的尖銳抨擊。但緊接著固執(zhí)己見(jiàn)的德·金又進(jìn)行了反駁。一直到他50年后去世，因?yàn)樗冀K固執(zhí)己見(jiàn)，他的歷史書(shū)從沒(méi)有被翻譯成英語(yǔ)。