薩達(dá)姆的阿拉伯復(fù)興主義

薩達(dá)姆能夠大權(quán)在握，很大原因是他能巧妙而又熟練地利用其家族的關(guān)系和影響力——這是他政治權(quán)力的支柱。作為復(fù)興黨的第二號人物，薩達(dá)姆還充分利用了該黨發(fā)動(dòng)的各種政治運(yùn)動(dòng)的成果，逐漸擴(kuò)大自己的權(quán)力。他小心翼翼地把自己塑造為復(fù)興黨的一位忠實(shí)成員和一名重要政治智囊。薩達(dá)姆極力鼓吹復(fù)興黨的政治理念——阿拉伯復(fù)興主義。20世紀(jì)70年代，他作過無數(shù)次演講，對象包括教育界人士、運(yùn)動(dòng)員、律師、青年團(tuán)體、婦女組織以及政府官員等等。薩達(dá)姆的許多演講內(nèi)容被選編成冊，由復(fù)興黨官方媒體用阿拉伯語和英語出版發(fā)行。僅只1978年一年，匯集了19篇薩達(dá)姆演講的小冊子就發(fā)行了超過300萬冊。11這些演講，不管是在風(fēng)格上還是內(nèi)容上，都記錄并暴露了薩達(dá)姆的一些政治觀點(diǎn)，他把阿拉伯復(fù)興主義視為一種革命性的意識形態(tài)。它們還揭示了薩達(dá)姆慣用的多種政治手段，在當(dāng)上總統(tǒng)之前的關(guān)鍵10年里，他利用這些手段不斷擴(kuò)大自己在伊拉克的權(quán)力和在民眾當(dāng)中的影響力。從這些演講中，人們可以清楚看出，薩達(dá)姆尋求通過強(qiáng)化復(fù)興黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，重新塑造伊拉克社會(huì)。他同時(shí)也希望，復(fù)興黨最終能夠在伊拉克以外的中東國家扮演這一角色。

1974年在對國民大會(huì)發(fā)表的一個(gè)演講中，薩達(dá)姆說道：“我們現(xiàn)在只是明確了自己的抱負(fù)，仍然還處于我們已經(jīng)下定決心要走的道路的初級階段——在這條路上，我們要建設(shè)社會(huì)主義，與帝國主義作斗爭，保障這個(gè)國家的安全。讓我們國家成為全體阿拉伯人進(jìn)行抗?fàn)幍囊粋€(gè)重要堡壘，并成為中東地區(qū)一個(gè)眾人矚目的典范。”12在薩達(dá)姆看來，樹立復(fù)興黨在伊拉克國內(nèi)的權(quán)威地位以及擴(kuò)大伊拉克在本地區(qū)的影響力，是兩個(gè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的過程。薩達(dá)姆認(rèn)為，伊拉克需要重新梳理本國國內(nèi)事務(wù)和提高在中東地區(qū)的影響力，而在實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)的過程中，阿拉伯復(fù)興主義將發(fā)揮至關(guān)重要的作用。

阿拉伯復(fù)興主義是改造伊拉克的關(guān)鍵，復(fù)興黨需要把觸角伸進(jìn)伊拉克社會(huì)的每一個(gè)角落，這一點(diǎn)至關(guān)重要。薩達(dá)姆在對一個(gè)青年團(tuán)體演講時(shí)說：“我們的口號將是‘爭取年輕人的支持，一起捍衛(wèi)未來’。我們必須具有讓所有伊拉克人加入復(fù)興黨的抱負(fù)，并讓使他們信任復(fù)興黨……”那些承擔(dān)招攬青年人的任務(wù)的復(fù)興黨成員還有一個(gè)特別任務(wù)。薩達(dá)姆對此作了一番解釋：“做青年工作的黨員必須要有經(jīng)驗(yàn)，要能夠與民眾打成一片。他們中的每一個(gè)人都必須是心理學(xué)家，這樣才能根據(jù)當(dāng)前階段的所有社會(huì)、心理、政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境作出判斷：什么時(shí)候應(yīng)該講話，以及如何才能抓住聽眾的心。做青年工作的人特別要注意這一點(diǎn)。人們的政治傾向在很大程度上取決于他們在年輕時(shí)就形成的理念”13為了進(jìn)一步確保對這些伊拉克未來公民的思想控制，復(fù)興黨建立了伊拉克青少年聯(lián)合會(huì)，下轄多個(gè)分支組織，其中包括兒童先鋒隊(duì)、少年先遣隊(duì)（由10－15歲的孩子組成）和青年團(tuán)。少年先遣隊(duì)的成員有男孩也有女孩；這些孩子在參加各種運(yùn)動(dòng)會(huì)、文化活動(dòng)以及科學(xué)活動(dòng)時(shí)，都要身穿特定制服，還要進(jìn)行宣誓。青少年聯(lián)合會(huì)反復(fù)對其成員灌輸復(fù)興黨的理念，鼓勵(lì)他們“為祖國服務(wù)”。14

很顯然，在復(fù)興黨把整個(gè)伊拉克“復(fù)興黨化”的進(jìn)程中，少年兒童將扮演至關(guān)重要的角色；于是，伊拉克教育系統(tǒng)就成了復(fù)興黨傳播其意識形態(tài)和實(shí)施政治控制的管道。薩達(dá)姆十分重視教師擁有的潛在影響力：“孩子之于教師就如未經(jīng)雕鑿的大理石之于雕刻家。雕刻家可以在這些石塊上表現(xiàn)自己的審美情趣，或者選擇讓它們經(jīng)受時(shí)間的洗禮和大自然的磨礪?！闭莆账茉煲晾撕⒆拥哪芰σ饬x十分重大，因?yàn)閺?fù)興黨把他們視為是完全監(jiān)控伊拉克社會(huì)的渠道。孩子們將成為政府安插每個(gè)家庭中的代理人。薩達(dá)姆對教師們說道：“教導(dǎo)學(xué)生如果聽到自己的父母在談?wù)搰覚C(jī)密，要表示反對，并對父母說這么做是不對的。教導(dǎo)他們?nèi)绻牭礁改冈谡務(wù)摻M織秘密和政黨秘密，要對把他們進(jìn)行婉轉(zhuǎn)批評。你們必須在每一個(gè)角落種下一顆行為可靠、思想堅(jiān)定的革命火種，他們應(yīng)該完全服從相關(guān)負(fù)責(zé)革命機(jī)構(gòu)的指令?！?5

薩達(dá)姆顯然十分重視招募伊拉克青少年加入復(fù)興黨的相關(guān)機(jī)構(gòu)，并讓他們接受復(fù)興黨的意識形態(tài)。1973年，在對一個(gè)負(fù)責(zé)編制一份新的國家教育課程設(shè)置的團(tuán)體發(fā)表演講時(shí)，薩達(dá)姆說道：

為了更好地履行你們的使命，你們必須準(zhǔn)確理解我們黨的中心原則；既要考慮到意識形態(tài)因素，又要考慮到政治影響。在進(jìn)行這項(xiàng)工作時(shí)，你們必須要與這些中心原則保持步調(diào)一致。重新規(guī)劃的課程設(shè)置要符合革命的要求。這項(xiàng)工作關(guān)乎一代人的培養(yǎng)和一個(gè)新社會(huì)的建設(shè)，你們必須從一個(gè)關(guān)鍵原則出發(fā)：要把人看作是社會(huì)的主體和其重要價(jià)值的體現(xiàn)……而且，我們必須強(qiáng)調(diào)，這個(gè)社會(huì)由復(fù)興黨一黨主導(dǎo)；要強(qiáng)調(diào)，一黨專政不僅符合這個(gè)社會(huì)本身的價(jià)值觀念、組織形式和意識形態(tài)，而且還符合這個(gè)國家的政策方針；此外還要強(qiáng)調(diào)，復(fù)興黨領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)社會(huì)，一方面表現(xiàn)在國家的層面上，另一方面還表現(xiàn)在民眾的各種民主活動(dòng)中。因此，復(fù)興黨的理念和價(jià)值觀有必要在這些活動(dòng)以及在國家的決策中發(fā)揮決定性作用……16