魯迅后來回憶這段生活，自己覺得是滿意的。他說："創(chuàng)作木刻的介紹，始于朝花社，那出版的《藝苑朝華》四本，雖然選擇印造，并不精工，且為藝術(shù)名家所不齒，卻頗引起了青年學(xué)徒們的注意。"魯迅和柔石共同創(chuàng)辦朝花社，首倡木刻，確實在青年藝術(shù)家中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，中國現(xiàn)代的木刻運動這個時候便開始興起。朝花社的結(jié)束，并不是魯迅倡導(dǎo)新美術(shù)的終點，而是他開拓的中國現(xiàn)代木刻運動的起點。這之后，他自費出版畫集七種，編輯出版畫集五種，作美術(shù)評論文章二十余篇，辦木刻訓(xùn)練班一次，向國外輸出木刻新作展覽會一次，舉辦三次外國版畫展覽會，寫了激勵和指導(dǎo)美術(shù)青年的通信二百多封，收集中外版畫原拓三千多種，已列入計劃而未出版的畫冊十二種。魯迅對于木刻的倡導(dǎo)，在當(dāng)時美術(shù)青年的心中，激起了巨大的波瀾，在三十年代出現(xiàn)的一八藝社、木鈴社、M?K?木刻研究社、野穗社、無名木刻社、廣州現(xiàn)代版畫學(xué)會等進(jìn)步木刻團(tuán)體，就是在魯迅的影響和支持下，在中國美術(shù)土壤里生長出來的新芽。而這些新芽從草莽中出現(xiàn)的時候，又得到魯迅心血的潤澤。

以一八藝社來說，這個小小的繪畫藝術(shù)團(tuán)體的成員，是一批在社會上沒有地位的、被藝專當(dāng)局開除或被迫退學(xué)的進(jìn)步學(xué)生。他們的活動場所只有在上海江灣路租到的兩間房子，一間作畫室，一間作宿舍，社員們雖然在窮苦中掙扎，但敢于同泛濫于畫壇的庸俗習(xí)氣相抗衡，追求革命現(xiàn)實主義的藝術(shù)。在他們探索的時候，看到魯迅先生自費出版的《梅斐爾德木刻士敏土之圖》，仿佛見到藝海的航標(biāo)，頓開眼界。這個德國木刻家，以強(qiáng)烈的黑白對比和豪放有力的刀法塑造的工人形象，以及工人們奮發(fā)勞動所構(gòu)成的場面，使他們感動不已。這種嶄新的革命內(nèi)容與藝術(shù)技巧相兼的作品，在這些藝術(shù)青年身上產(chǎn)生了一種神奇的力量，他們從此下定決心：放棄油畫改作木刻。那時木刻運動尚未興起，連木刻刀也買不到，他們有的就用刻圖章的刀代用，有的在日本小學(xué)校的文具店里買到了日本小學(xué)生用的木刻刀，有的用大小不等的蘸水鋼筆尖根部磨鋒利了使用，有的甚至用遮陽傘上的鋼撐骨磨利了當(dāng)小圓口刀。那時，江豐和陳鐵耕在先施公司發(fā)現(xiàn)了有美國制的五把裝的木刻刀，每副定價七元。他們欣喜若狂，江豐馬上當(dāng)?shù)袅艘患蠆A長衫，把刀買了下來。這個當(dāng)時不引人注意的小小的藝術(shù)團(tuán)體，首先得到魯迅的關(guān)懷。魯迅從一八藝社看到自己對于木刻的提倡，在社會上終于有了反響，十分欣慰。他不僅給藝社送外文繪畫書，讓他們借鑒，而且在1931年6月，特為滬杭兩地一八藝社舉辦的展覽會，寫了一篇對進(jìn)步木刻萌芽洋溢著愛的著名短文--《一八藝社習(xí)作展覽會小引》。這是一篇贊頌萌芽美的情意真摯、寓意深刻的散文詩：……

時代是在不息地進(jìn)行，現(xiàn)在新的，年青的，沒有名的作家的作品站在這里了，以清醒的意識和堅強(qiáng)的努力，在榛莽 中露出了日見生長的健壯的新芽。

自然，這，是很幼小的。但是，惟其幼小，所以希望就正在這一面。魯迅深信伴隨著綠色萌芽而來的，是春天的繁榮。在幼小的年輕的小團(tuán)體背后，一定會出現(xiàn)旌旗蔽空的藝術(shù)大軍。于是，他盡自己的所能，捍衛(wèi)這幼芽，扶持這幼芽。就在作這篇小引后的兩個月，他趁內(nèi)山完造的弟弟、日本木刻教師內(nèi)山嘉吉來華的時機(jī)，在上海辦了一個木刻講習(xí)會，請內(nèi)山嘉吉給一八藝社的幾個社員和其他一些上海的美術(shù)青年講授木刻。從開班那天起，魯迅就給內(nèi)山嘉吉當(dāng)翻譯，他每天提著一包版畫書籍和版畫拓本到講習(xí)會，結(jié)合內(nèi)山嘉吉的講座內(nèi)容，在翻譯時便把這些外國版畫原拓本給學(xué)員們傳閱，這里有日本的浮世繪版畫和現(xiàn)代版畫，有秀麗的英國木刻，有托人從德國買來的珂勒惠支的銅版組畫。在講習(xí)會期間，魯迅又送一八藝社八冊關(guān)于版畫的書，還向內(nèi)山書店提議寄售日本木刻刀，以補(bǔ)木刻刀之缺。在魯迅的支持下，一八藝社的成員，成了我國現(xiàn)代木刻的一群有作為的拓荒者。