有時(shí)候角度和方法對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，甚至起決定性作用。每個(gè)藝術(shù)家想達(dá)成的或者想討論的目的是不一樣的，但是都必須把實(shí)際的材料和方法落實(shí)在作品上。有的人用了非常實(shí)在的方法，繪畫(huà)傾向于表達(dá)某個(gè)場(chǎng)景，如黃昏、畫(huà)室一角，或傳統(tǒng)的肖像畫(huà)或風(fēng)景畫(huà)。如果沒(méi)有誤解，小東的現(xiàn)實(shí)，有指向，有意味，但基本還是現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。對(duì)我來(lái)說(shuō)，作品不是就某一個(gè)物體或某一個(gè)人就可以立意的。我所謂的現(xiàn)實(shí)主義，著眼點(diǎn)是關(guān)系。

我希望作品主要是在討論各種關(guān)系-其實(shí)對(duì)于人而言，最重要的也是抽象的關(guān)系。每個(gè)人在社會(huì)中都處在動(dòng)態(tài)的關(guān)系中，我的工作重點(diǎn)是描述確定的對(duì)象之間不確定的關(guān)系。個(gè)體和社會(huì)，或者說(shuō)個(gè)人的夢(mèng)想和個(gè)人的能力，或者說(shuō)個(gè)人的生命和社會(huì)的要求，或者說(shuō)與集體、與國(guó)家的體制，或者是文化的傳承等等這些各種各樣的關(guān)系。

關(guān)系是虛的，而不是實(shí)的。我的所有道具都是為了討論它才出現(xiàn)的。無(wú)論是云彩、人物、花朵還是水滴，我把它們統(tǒng)稱(chēng)為道具，道具不是重點(diǎn)，更不是我的終極目標(biāo)，我的終極目標(biāo)是在關(guān)系上。我并不是就某個(gè)物體或者某個(gè)人立意的。我必須利用這些道具。所以我就盡可能地避免實(shí)的場(chǎng)景，因?yàn)閷?shí)的場(chǎng)景會(huì)誤導(dǎo)別人，覺(jué)得你是在做一個(gè)紀(jì)實(shí)性的圖像。我盡可能地不要讓人們有這樣的借口和理由，進(jìn)入到這樣的一個(gè)判斷當(dāng)中，盡可能地讓人什么干擾都沒(méi)有，除了我要討論的這些關(guān)系之外，別的東西就不要出現(xiàn)了。

同時(shí)，我努力去清除故事性。它只是在一種關(guān)系當(dāng)中，而不是一個(gè)具體的故事情節(jié)里面。平常所有的照片和形象來(lái)源是去朋友家串門(mén)，借別人的影集看，然后有我認(rèn)為可以用來(lái)畫(huà)畫(huà)的形象、照片，就借過(guò)來(lái)。所有畫(huà)報(bào)、照片來(lái)源不限，在哪兒碰到就在哪兒找來(lái)。有的時(shí)候坐飛機(jī)什么的，看雜志上有好的就偷偷撕下來(lái)了。我還不能確定是否還有其他的可能性，但就目前而言，我的興趣在這方面，人和人性對(duì)我來(lái)說(shuō)始終是一個(gè)謎，我想通過(guò)繪畫(huà)，嘲弄自己一下也好，點(diǎn)破自己一下也好，來(lái)對(duì)人性做一個(gè)解釋。

我一直比較樂(lè)觀(guān)、積極地和社會(huì)保持一種關(guān)系和一種狀態(tài)。我將來(lái)的作品也是跟我這種生活的狀態(tài)結(jié)合的，這個(gè)狀態(tài)包括和諧的地方，不和諧的地方，想得通的地方，想不通的地方，它跟所有與人的生命相關(guān)的東西有關(guān)。因此，保持一種鮮活的生命力對(duì)我來(lái)講是很重要的，這種鮮活的生命必須有非常具體的理由，必須跟生活很貼近。當(dāng)然這種所謂的"鮮活"并不是說(shuō)你臉上有片血，我就把這片血畫(huà)下來(lái)；你臉上有顆痣，我就把這顆痣畫(huà)下來(lái)，它應(yīng)該真正能造出一種生命的?感覺(jué)。