扶余泰如此激勵(lì)國(guó)民和軍隊(duì)。

高句麗是一個(gè)鮮明的例子。遠(yuǎn)征軍在糧食上總會(huì)有困難，時(shí)間拖得越長(zhǎng)，對(duì)守軍就越有利。倘若百濟(jì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，死守俱拔城，唐軍說(shuō)不定會(huì)放棄圍城而退兵。

然而被重重包圍的俱拔城，內(nèi)部居然發(fā)生分裂現(xiàn)象。太子之子扶余文思留在都城，他的父親和祖父卻已離開(kāi)都城避難外地。

國(guó)王和太子丟下國(guó)都和我們國(guó)民，跑掉了！――人們的心里，難免會(huì)有這個(gè)想法。

這個(gè)國(guó)都，現(xiàn)在由扶余文思的叔叔扶余泰，以實(shí)際的領(lǐng)袖的身份指揮軍民。

倘若能使唐軍撤退，以后的情形又將如何呢？文思的父親隆要維持太子之位，一定不可能，丟棄國(guó)都和國(guó)民的祖父，應(yīng)該再也不能以百濟(jì)國(guó)王身份君臨百濟(jì)才對(duì)；叔叔泰將成為國(guó)王是必然的趨勢(shì)。也就是說(shuō)，不論守城成功與否，扶余文思必定成為落敗者。一樣是落敗，倒不如向唐投降更為安全。

叔叔一旦成為國(guó)王，有父子關(guān)系的前國(guó)王大不了被幽禁，文思父子卻有性命之憂；反之主動(dòng)向唐投降定然不至于被殺。身為王孫的扶余文思，當(dāng)然率有軍隊(duì)，于是他決定帶領(lǐng)部屬向唐投降。而已有厭戰(zhàn)思想的眾多國(guó)民，也都跟在文思之后。

百濟(jì)若想得救，重心是在同心協(xié)力的大前提下。如今這個(gè)大前提已然崩潰，繼續(xù)抵抗根本無(wú)濟(jì)于事，扶余泰只有死心，打開(kāi)城門向唐投降。

百濟(jì)是三十七郡、二百城、七十六萬(wàn)戶之國(guó)，如今全都?xì)w入唐的版圖，并以新設(shè)的五個(gè)都督府治理。如此說(shuō)來(lái)，百濟(jì)似乎滅亡得很窩囊。但雖然國(guó)王投降，國(guó)都淪陷，堅(jiān)決反對(duì)被唐并吞的勢(shì)力卻殘存各地。

唐顯慶五年（公元六六○年），百濟(jì)形式上已滅亡；不過(guò)實(shí)際上的亡國(guó)，應(yīng)該是連孤臣孽子的抵抗也完全打上休止符為止。

百濟(jì)和日本有同盟關(guān)系。投降的扶余義慈的王子之一，卻身在日本。

三月庚申之朔，百濟(jì)王義慈，以王子豐璋入質(zhì)。

《日本書(shū)紀(jì)》舒明天皇三年的條目中，有此記載。這是公元六三一年的事。百濟(jì)王子豐璋，到這時(shí)候已滯留日本達(dá)三十年之久。

在百濟(jì)，主持抵抗唐朝運(yùn)動(dòng)的遺臣們，想奉戴在日本的王子，乃是理所必然。

反對(duì)運(yùn)動(dòng)的據(jù)點(diǎn)，在錦江之西的任存城。城中的百濟(jì)遺臣軍團(tuán)總帥，是一個(gè)名叫鬼室福信的武將。他與僧道琛等同志圖謀復(fù)興百濟(jì)，因此派遣使者至日本，請(qǐng)求王子豐璋歸國(guó)及請(qǐng)日本派兵救援。