答　案

1．A、B、D、E

知識點：“經”主要是四書五經；“史”主要是史記、漢書等史書（正史）；“子”主要是諸子百家；“集”主要是歷史上名家的詩歌散文集。經、史、子、集是中國古籍按內容區(qū)分的四大部類。一些大型的古籍叢書往往囊括四部，并用以命名，如《四庫全書》《四部叢刊》《四部備要》等，可見四部分類對古籍的重要意義。

2．A、C、D

知識點：六經是《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》這六部經典的統(tǒng)稱。其中，《禮經》漢代是指《儀禮》，宋以后《五經》中的《禮經》一般是指《禮記》。《莊子》一書最早稱書籍為經，并列舉了六部經書，即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。漢朝學者也稱此六經為六藝。

3．D

知識點：“六經”之中的《樂經》散失，只留存下來《樂記》一篇，并入《禮記》中，因此在漢朝，以此五本著作作為經典，稱為《五經》。《樂經》，書名，《六經》之一。關于《樂經》的流傳，有多種說法。一是認為，《樂經》已亡于秦火；一是認為，《周禮·春官宗伯》之《大司樂章》為《樂經》；一是認為，本來就沒有《樂經》這部經。第一種說法，即《樂經》已亡于秦火，較為可信，采納的人也最多。

4．A

知識點：《四書》是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部著作的總稱。據稱它們分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》。南宋光宗紹熙元年（1190年），當時南宋著名理學家朱熹在福建漳州將《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》、《孟子》合為四書，并匯集起作為一套經書刊刻問世。

5．D

知識點：《春秋》是我國古代第一部編年史，被列入“五經”。其倫理大旨是“道名分”和“懲惡揚善”。孟子說：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”，司馬遷也有孔子作《春秋》之說?！洞呵镒髠鳌?、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》是為解釋《春秋》而作，合稱“一經三傳”。

6．A、B、C

知識點：《左傳》是一部史學名著和文學名著，也是我國現(xiàn)存第一部敘事詳細的編年體史書。舊時相傳為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》原名《左氏春秋傳》，又稱《春秋左氏傳》，或者稱《左氏春秋》，西漢時稱之為《左氏春秋》，東漢以后改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。

7．B

知識點：“傳”是解釋“經”的著作。比如，《春秋》是魯國史官編寫的歷史，經過孔子的整理修訂后，成為儒家的經典之一，又叫《春秋經》。而解釋《春秋經》的著作叫“傳”，有三種：《春秋·公羊傳》、《春秋榖梁傳》、《春秋左氏傳》。

8．A、D

知識點：《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編?！抖Y記》的作者不止一人，寫作時間也有先有后，其中多數篇章可能是孔子的七十二名關門弟子及其學生們的作品，還兼收先秦的其他典籍?！抖Y記》一書的編訂者是西漢禮學家戴德和他的侄子戴圣。

9．A、B、D

知識點：在這三本書中，《儀禮》是成書較早的一部，書的內容主要是闡述春秋戰(zhàn)國時期士大夫階層的禮儀，提倡一種有等差的人倫禮儀。《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編?！抖Y記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋《儀禮》，記錄孔子及其弟子的問答，記述修身做人的準則。

10．B

知識點：《論語》并不是孔子所著，而是由他的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。班固的《漢書·藝文志》說：“《論語》者，孔子應答弟子，時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！?/p>

11．C

知識點：老子名李耳（約公元前580年~前500年之后），字伯陽，又稱老聃，后人稱其為“老子”。他的哲學思想和由他創(chuàng)立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展做出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發(fā)展產生了深遠的影響。

12．B

知識點：兼愛和非攻是墨子思想的核心，在《墨子·魯問》里有這樣一句：“國家務奪侵凌，即語之兼愛、非攻?！彼^兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是由天下人不相愛所致。

13．B

知識點：儒學十三經包括有《周易》、《尚書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。而《荀子》不屬于此列。

14．D

知識點：《尚書》相傳是孔子所作，但有些篇是后來儒家補充進去的。原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，意為上代之書?！渡袝?，在作為歷史典籍的同時，向來被文學史家稱為我國最早的散文總集，是和《詩經》并列的一個類別。但這些散文，用今天的標準來看，絕大部分應屬于當時官府處理國家大事的公務文書，準確地講，它應是一部體例比較完備的公文總集。

15．A

知識點：這是《論語》中記載的曾子的言論：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是說，我每天多次進行自我檢查：替別人出主意做事情是否盡心盡力呢？與朋友交往是否誠實呢？老師傳授的知識是否復習了呢？

16．B

知識點：《周禮》是由西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著?！吨芏Y》所涉及之內容極為豐富。大至天下九州、天文歷象，小至溝洫道路、草木蟲魚。凡邦國建制、政法文教、禮樂兵刑、賦稅度支、膳食衣飾、寢廟車馬、農商醫(yī)卜、工藝制作，各種名物、典章、制度，無所不包。堪稱為上古文化史之寶庫。

17．A、B

知識點：《公羊傳》是專門解釋《春秋》的一部典籍，又稱《春秋公羊傳》或《公羊春秋》。其起止年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問答的方式解經。

18．A、B

知識點：《榖梁傳》是一部對《春秋》的注解，又稱為《谷梁春秋》或《春秋榖梁傳》。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內容口頭傳給谷梁俶（亦名谷梁赤，字元始），谷梁赤將它記錄下來，其成書時間是在漢朝。

19．C

知識點：《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代的詞典。《爾雅》也是儒家的經典之一，列入十三經之中?！稜栄拧肥呛蟠甲C古代詞語的一部著作，被認為是中國訓詁學的開山之作，在訓詁學、音韻學、詞源學、方言學、古文字學方面都有著重要影響?！稜栄拧肥俏覈谝徊堪戳x類編排的綜合性辭書，是疏通包括五經在內的上古文獻中詞語古文的重要工具書。

20．A

知識點：《左傳》相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。左丘明，姓左丘，名明（一說姓丘，名明，左乃尊稱），春秋末期魯國人。左丘明知識淵博、品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！碧匪抉R遷稱其為“魯之君子”。

21．A、B、C

知識點：《學而篇》是《論語》中的一篇?！肚f子》共33篇，分“內篇”“外篇”“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”的7篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”15篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”11篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者后來的學者所寫，有一些篇幅被認為肯定不是莊子學派的思想，如《盜跖》、《說劍》等。內篇最集中表現(xiàn)莊子哲學的是《齊物論》、《逍遙游》、《大宗師》等。

22．D

知識點：《韓非子》一書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫(yī)”、“濫竽充數”、“老馬識途”等等。這些生動的寓言故事，蘊含著雋永的哲理，其思想性和藝術性的完美結合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學價值。

23．C

知識點：《淮南子》在闡明哲理時，旁涉奇物異類、鬼神靈怪，保存了一部分神話材料，像“女媧補天”“后羿射日”“共工怒觸不周山”等古代神話，主要靠本書得以流傳。然而這部涉及范圍十分廣泛的文化巨著，留傳下來的只有《內書》21篇，也就是現(xiàn)在我們看到的《淮南子》。

24．A

知識點：列子是戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物?！读凶印酚置稕_虛經》，是道家重要典籍。今本《列子》8卷，從思想內容和語言使用上看，可能是今人根據古代資料編著的。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富教育意義。

25．A

知識點：《墨子》一書是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的記錄，是闡述墨家思想的著作，原有71篇，現(xiàn)存33篇，一般認為是墨子的弟子及后學記錄、整理、編纂而成。其中的《經上》、《經下》、《經說上》、《經說下》、《大取》《小取》等6篇，一般稱做《墨經》或《墨辯》，著重闡述認識論和邏輯學，在邏輯史上被稱為后期墨家邏輯或墨辯邏輯（古代世界三大邏輯體系之一，另兩個為古希臘的邏輯體系和佛教中的因明學）；其中還包含許多自然科學的內容，特別是天文學、幾何光學和靜力學。

26．C

知識點：荀子，著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，在《荀子·勸學》之中有很多流傳后世的經典語句，比如“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！薄扒?，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水”等。

27．D

知識點：在社會歷史觀上，《呂氏春秋》認為歷史是不斷發(fā)展的，“刻舟求劍”這則寓言是諷刺那種拘泥成例的人，生動地表現(xiàn)了《呂氏春秋》的歷史觀。

28．D

知識點：“太極”一詞最早見于《周易·系辭上》。這一概念影響了儒學、道教等中華文化流派。后來，太極逐步被理解成闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)。

29．B

知識點：智，是自我之智。明，是心靈之明。這句話的意思是：你了解別人，這是智慧；你了解自己，這是高明。知道別人是智慧，知道自己是高明，合起來就是明智，你這個人很明智?！爸苏咧?，自知者明”出自老子《道德經》。

30．D

知識點：呂不韋是雜家的代表人物；許行是農家的代表人物；鄒衍是陰陽家的代表人物?；菔┦敲业拇砣宋?，他還是戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學家。他和莊子是好朋友，他們經常辯論，可謂棋逢對手。莊子曾評價惠施很有學問，道術很多，寫的書能裝五車。成語“學富五車”就是由此而來，通常形容學問大、讀書多。

31．D

知識點：孟子是世人公認的孔子之后最大的儒家學者?？鬃尤ナ篮螅鍖W歧路亡羊，鄒魯學者大多只對孔子學說中的“禮容末節(jié)”感興趣，而“不見其大”者。只有子思“上探本與天道，下及經綸天下之大經”，繼承弘揚了孔子學說。孟子受其影響而進一步發(fā)揚光大，使儒學面目一新。

32．B

知識點：在人性問題上，荀子提出“性惡論”，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調后天環(huán)境和教育對人的影響。荀子認為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會發(fā)生爭執(zhí)，因此主張人性本惡，須由圣王及禮法的教化來“化性起偽”，使人格提高。

33．D

知識點：老子，春秋時思想家，道家創(chuàng)始人。一說即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉(xiāng)曲仁里人，著有《老子》，書中包括大量樸素辯證法觀點，認為事物都是一分為二的，其學說對中國哲學發(fā)展具有深刻影響。

34．C

知識點：董仲舒在著名的《舉賢良對策》里提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的理論。自漢“罷黜百家，獨尊儒術”后，成為思想意識形態(tài)的一極，后世無非是對它進行修修補補，它獨霸中國兩千余年。封建思想實質上就是儒家思想，它至今仍然在現(xiàn)實社會中影響著中國的政治、經濟、文化、教育、生活以及法律等各個層面。