雖然龍落淺灘，但朝中的功臣們，只要眼睛沒瞎，都不會不知道自己和韓信的水平差距。舞陽侯樊噲，多么囂張的人啊，功勞簿上排行第五，可是有一次韓信跑到他家去玩，他竟然像孫子一樣跪拜送迎，還喜出望外地說：“大王竟然肯屈尊跑到寒舍來看望臣，臣真是做夢也想不到啊！”這家伙，連朝廷禮節(jié)也拋到腦后了，要知道韓信那時早就不是王了，可是樊噲對他崇拜得要命，叫“大王"叫順了嘴。樊噲是屠狗出身，沒什么文化，但為人還算正直，他對韓信的崇拜顯然是真心的。

聽韓信這么悲涼地感嘆，驍將陳豨也不由得心里一動，答道：“請將軍直說罷，臣認(rèn)真聽著呢。”

韓信意味深長地說：“公現(xiàn)在要去的代國，是天下的精兵所在之處；而公是皇帝陛下的親信大臣，如果有人告發(fā)公謀反，陛下肯定不會相信。但如果多說兩次，陛下就不一定不會懷疑了，因?yàn)楣种姓莆罩敲炊嗟木?，很難讓人主放心啊，到那時候，公還有命嗎？”

顯然這是韓信的切身體會，他當(dāng)初以為自己勞苦功高，劉邦一定會對他感恩戴德，沒想到玩政治跟賭博一樣，賭場無父子，何況朋友。陳豨是個聰明人，知道韓信在現(xiàn)身說法，于是急切問道：“將軍，那您說怎么辦？”

韓信說：“公在外率領(lǐng)精兵，我在內(nèi)接應(yīng)。天下說不定就是我倆的?！?/p>

陳豨心領(lǐng)神會：“將軍說得好，受教了?！?/p>

這段歷史記載是否合情理，我們可以暫且放下。不過可以肯定的是，就算這段記載是真的，陳豨也未必就會產(chǎn)生什么造反的想法，他最終那么做，其實(shí)也是被逼無奈。這要從他的性格講起。

戰(zhàn)國時代有一種社會風(fēng)氣，上至王侯，下至將相，只要家里有錢，就喜歡恭敬地接納一些有才能的人，讓他們住在自己家里，好酒好肉地養(yǎng)著。自己的一些庶出的兄弟或者遠(yuǎn)房親戚，反而當(dāng)奴仆使喚著。這些被養(yǎng)的人叫做門客。戰(zhàn)國養(yǎng)門客最有名的有四大公子，而其中最為著名的是魏國的王室貴族魏無忌，他有一塊封地在信陵（今所在地不可考），所以被稱為“信陵君”。

陳豨從小就傾慕信陵君魏無忌的為人，所以一旦得到了權(quán)力，馬上也開始招徠門客。他對客人的作風(fēng)，也像魏無忌那樣，恭敬有加，好像自己比門客地位要卑賤。這種待客方式是典型的戰(zhàn)國時代貴族風(fēng)氣，在這樣一種禮節(jié)中，賓主雙方都可以從中得到極大的心理滿足。因?yàn)楦哔F的人裝卑賤，卑賤的人擺架子，要做到都有點(diǎn)難度，因此被當(dāng)時的社會風(fēng)氣視為高尚。雙方都做著這些高尚的事，自然心里快活得不得了。除此之外，這種風(fēng)氣的產(chǎn)生，也和當(dāng)時的社會狀況關(guān)系非常密切。戰(zhàn)國時代，天下諸侯打得不亦樂乎，誰能最后勝出，就看誰手下的才士多了。諸侯們?yōu)榱藙倮偷孟敕皆O(shè)法招攬才士，而要招攬到合格的才士，自然要裝出一副禮賢下士的樣子，因?yàn)椴攀慷际怯悬c(diǎn)清高、有點(diǎn)脾氣的，和他們打交道，不能不小心翼翼。

但養(yǎng)門客的傳統(tǒng)，到了天下一統(tǒng)的漢朝，已經(jīng)不適用了。圣天子在上，你招攬才士干什么？想造反嗎？所以陳豨的這種行徑，只能算擺闊。能養(yǎng)得起門客，家里沒錢不行。而且從心理學(xué)上講，有錢人裝卑賤，其實(shí)也是一種變相的擺譜。只是陳豨的譜擺得太大，有一次他經(jīng)過趙國，跟從他的門客乘車竟有上千輛。一千輛車，在春秋時期算是大國，在戰(zhàn)國時代也算個小國，也就是說陳豨儼然自己是一方諸侯了。趙國的相國周昌對此很警惕，看在眼里，記在紙上，馬上上書報告劉邦，認(rèn)為陳豨有謀反的實(shí)力，留下來恐怕是個禍患。

應(yīng)該說，周昌的小報告打得也不是沒有道理。人的道德真的不可靠，有實(shí)力而不造反的人太少了。就拿韓信來說罷，他拒絕蒯徹的建議，好像顯得道德高尚，但這并不能保證他日后不造反。他感念劉邦的舊恩，所以不反。那劉邦死了呢？劉邦的兒子對他還會有什么舊恩嗎？這點(diǎn)還是后來的賈誼說得好：“造反嘛，其實(shí)是有理論可以概括的：想法與實(shí)力成正比，誰有實(shí)力誰先起。在這個理論面前，任何親情、道義都他媽的是扯淡。”