官場的女子運動

清朝駐法國使館參贊陳季同寫過一篇向法國人介紹中國婦女地位的文章，大意是說，中國婦女并不是男人的附庸。雖然她們或許未曾見識過政府部門的接待室，未曾出入過歐洲女人為吸引男人而使出渾身解數的社交聚會，但她們大可不必為此感到遺憾，因為政治上的事情，自有男人處理；一旦跨入家庭，就如進入女人的王國，她們在家庭里的統(tǒng)治令歐洲女人望塵莫及！

我們當然可以認為陳季同是在用“男主外女主內”的陳詞濫調來為舊社會的男女不平權辯誣。只是陳季同遠在巴黎，可能不曉得國內世風已改變——在他生活的晚清之世，中國婦女其實也在官場上拋頭露面，“使出渾身解數”參加“社交聚會”了。晚清學者傅崇矩提到，成都官場有一種所謂的“女子運動”：人情應酬往往由太太出面，比如支使太太聯(lián)絡同僚之太太，因為“婦人女子之運動，尤捷于老爺之運動也”，或打打麻將，或喝喝下午茶，或結成干親，或拜為門生，或認為同姓。所以太太的衣服首飾必講究珍貴，即使老爺無衣無褐，太太還是要綺羅搖曳。“不如此，不能入太太之黨派，即不能得意外之富貴。”

傅崇矩筆下的這一官場“女子運動”，引發(fā)了我對一個問題的思考：在舊時男權社會，婦人干政常常被蔑稱為“牝雞司晨”，是沒有合法性的?，F(xiàn)在女人出入官場，又是什么原故？是女性地位提高、女性意識覺醒嗎？

在給出我的答案之前，我想先講述一個婦人把持權門的故事，來自《官場現(xiàn)形記》第三十八回“丫姑爺乘龍充快婿，知客僧拉馬認干娘”。原故事比較長，我盡量轉述得簡潔一點：

湖廣總督湍大人與府中一個小名叫寶珠的丫頭暗通款曲，原來答應將這丫頭扶為姨太太的，只是因為新討的第十二房姨太太手段厲害，湍大人不敢再娶，所以覺得很是對不住人家，就將寶丫頭收為干女兒，并為她物色了一位名叫戴世昌的游擊當姑爺。

寶丫頭成了寶小姐，烏雞變鳳凰，所以很是得意忘形，對丈夫戴世昌也是喝去呼來，簡直拿他當奴才。她還常常同人家說：“不是我說句大話：通湖北一省之中，誰家沒有小姐？誰家小姐不出嫁？出了嫁就是姑奶奶。這些姑奶奶當中，哪有大過我的？”她既歡喜奉承，人家也樂得前來奉承她。有些候補老爺，單走戴世昌的門路不中用，必定又叫自己妻子前來奉承寶小姐。

這寶小姐賣官鬻爵的手段很有一套，買賣講定之后，就去找她的干爹兼老情人，也就是總督湍大人，往老頭子大腿上一坐，撒嬌耍賴，不怕老頭子不答應。

武昌城里有個叫瞿耐庵的候補知縣，雖然已經年過半百了，但一直混不出個人模狗樣，所以也想走走寶小姐的門路。好在他的老婆瞿太太十分精明，借著到寺廟燒香拜佛的機會，結識了寶小姐，有一次她趁著寶小姐宴席歸來酒醉，認了比自己年輕二三十歲的寶小姐為干娘，將生米做成熟飯，總算與寶小姐從而也與總督大人建立了親戚關系。

瞿耐庵蒙總督眷顧，也謀到了署理興國州的美缺。只是這瞿耐庵腦瓜子糊涂，又生性貪財吝嗇，把興國州搞得烏煙瘴氣、怨聲載道，上司與同僚也沒有一個喜歡他的。好在他的干外公湍大人是湖廣第一把手，大家不看僧面看佛面，也就不好發(fā)作出來。