按照功利化的邏輯，則不需要報(bào)答，無(wú)需向父母盡孝。可是，這種孝道豁免能讓我們感到輕松嗎？我們能承擔(dān)得起這種輕松嗎？顯然，對(duì)盡孝的功利化解釋還不能真正讓人完全信服。也許有人會(huì)說(shuō)，這種解釋，在古人那里早就有了，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，就是這個(gè)意思，難道古人也錯(cuò)了嗎？這的確是一個(gè)需要重新審視的問(wèn)題。

現(xiàn)代人盡孝還有一種認(rèn)識(shí)和行為錯(cuò)位的困惑。一方面我們認(rèn)為孝道是農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，已經(jīng)過(guò)時(shí)了；一方面我們已經(jīng)生活在21世紀(jì)的信息化時(shí)代了，連反對(duì)孝道都過(guò)了一百年了，可我們?nèi)匀桓械诫x不開(kāi)孝道。認(rèn)識(shí)和行為難以協(xié)調(diào)起來(lái)。到底哪里出了問(wèn)題？難道是二十世紀(jì)的人對(duì)孝道的批判出錯(cuò)了嗎？如果說(shuō)二十世紀(jì)初的觀點(diǎn)偏激了，那么歷史上“以孝治天下”的時(shí)代，家長(zhǎng)的權(quán)威造成的種種悲劇并不罕見(jiàn)，這又應(yīng)做何解釋？

違背孝道，心有不安；力行孝道，也難免困惑。

我承認(rèn)，這些問(wèn)題也深深地困擾著我，直到我開(kāi)始研讀《孝經(jīng)》。

《孝經(jīng)》篇幅不大，文字不滿兩千，向來(lái)不為研究者所重視。我知道《孝經(jīng)》是在讀大學(xué)的時(shí)候，只是因?yàn)樽x了一本小冊(cè)子《經(jīng)學(xué)淺說(shuō)》，我與《孝經(jīng)》當(dāng)面錯(cuò)過(guò)了。這本小冊(cè)子是幾位國(guó)內(nèi)頂級(jí)專家編寫的經(jīng)學(xué)入門讀物。其中一位在介紹《孝經(jīng)》的時(shí)候說(shuō)，《孝經(jīng)》道理很淺陋，根本不值一讀，如一定要了解，頂多花半個(gè)小時(shí)翻一下就夠了。我信了這些話，于是對(duì)《孝經(jīng)》竟連翻都沒(méi)有翻過(guò)。這部經(jīng)典就這樣從我的視野前溜開(kāi)了。事實(shí)證明，某些權(quán)威的說(shuō)法并不可靠。