漢語(yǔ)給了我們另外一個(gè)詞：斲喪，2斲喪天下，乃至世界。世界猶如斧斤，又折磨我們于它那豐盛的柴禾之中，微黯的火之中，嗜好之中。

1.引自楊樂(lè)云譯赫拉巴爾小說(shuō)《過(guò)于喧囂的孤獨(dú)》中的第一句，中國(guó)青年出版社，2003年版。

2.斲喪，傷耗的意思?！昂纳⒕裨粩蹎?。按《左傳》‘以陳氏為斧斤既斲喪公室’云云?！薄锻溜L(fēng)錄》，《中國(guó)方言謠諺全集》第2卷，蔣致遠(yuǎn)主編，臺(tái)灣宗青圖書(shū)公司，1957年版。

而這世界，旋轉(zhuǎn)著，把你的嗜好變?yōu)椴幻睾筒畈欢嗯c癤瘡一樣多的街頭圖畫(huà)。我們?cè)诘仄骄€上所希望的就是空無(wú)一物，除了神，自己豎在那里；所以，漢語(yǔ)中，陰和陽(yáng)，人和樹(shù)林的關(guān)系多喻為一種垂直關(guān)系。只有程度不同的死亡和失敗，速度如此之快，令人匪夷所思；所以，我們下意識(shí)地知道繁殖和數(shù)量的意義如何重大。所以，反過(guò)來(lái)我們又對(duì)甘霖和與之相關(guān)的仁慈者有著特別的期待。我們命名各種各樣的神，人人如此。我光在書(shū)房里就命名了一大堆，比如肥胖的“蠹爺”，比如隨時(shí)盛開(kāi)的“顏如玉”，“書(shū)簽神”-四處尋找，卻到處失蹤，無(wú)一幸免，最后，乃至一心只讀圣賢書(shū)的人也只能聽(tīng)天由?命。

孔子走到河流面前，驚呼：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?但以前，他卻并不怎樣大驚小怪。他以沉著著稱(chēng)。但那三省自身之后的大勢(shì)呢？頹廢呢？他有辦法嗎？他是否就是斲喪之酋長(zhǎng)，他鼓吹的哲學(xué)就是消耗?學(xué)？

傳說(shuō)，“文革”中，英國(guó)某首相到中國(guó)訪問(wèn)，送給毛澤東一套達(dá)爾文的進(jìn)化論，什么意思呢？-西方人或中國(guó)人自己的謠言，寓言？或人口？現(xiàn)代化的原始社會(huì)？馬爾薩斯似的擔(dān)心？-這種嗜好，其實(shí)并非來(lái)自毛澤東呀-我說(shuō)的是繁殖這種臃腫的嗜好，這種人種學(xué)意義上的覆蓋涂抹，姑且為進(jìn)化，完全東方式的“重身主義”，2首相大人是不明白的，跟我們只看到表面擁擠的天賦一樣。他遇到的碰巧又正是個(gè)善寫(xiě)書(shū)法者，而練習(xí)書(shū)法遇到最多的一種自瀆現(xiàn)象就是覆蓋。

說(shuō)不能把槍交給屠夫和不能把筆交給涂鴉篡改者一樣。他們離哲學(xué)家描述的相差不遠(yuǎn)-在混亂而明顯的譫妄下面有一種秘密譫妄的秩序，也就是癡呆的外表。

我們的城市正在經(jīng)歷一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的覆蓋，磚頭瓦塊的洗腸運(yùn)動(dòng)，浩劫似的建設(shè)，人人以新為喜，持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。每座城市，無(wú)一例外。這就是千年以前圣人所擔(dān)心的：齊國(guó)一變，就會(huì)影響到魯國(guó)，魯國(guó)一變，就會(huì)牽涉整個(gè)的局勢(shì)，3而且，全靠專(zhuān)業(yè)人員的天賦。

我們?cè)诟鞯芈眯袝r(shí)，會(huì)拍攝許多古里古怪的雕塑，或建筑，十分具象，豪華，艷俗，超大型，比如把傳說(shuō)中的神像設(shè)計(jì)成大樓，“福祿壽喜”立在那里，嚇?biāo)廊恕Ｓ凶鸬袼苁侨嵌芽v目人神秘的雙手握著火炬。在三峽，我們看見(jiàn)有尊水泥雕塑是紀(jì)念移民的-瓦屋重疊瓦屋，還沒(méi)有完成就報(bào)廢了。荒誕不經(jīng)的故事，遺殆無(wú)窮。