〖時(shí)令·風(fēng)俗〗

◆立了夏，大躺下

宋·陸游《初夏》詩(shī)：“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新?！薄兑葜軙r(shí)訓(xùn)解》：“立夏之日螻蟈鳴，又五日蚯蚓出，又五日王瓜生。”（牧馬按：螻蟈即蛙。《禮記·月令》有“螻蟈鳴”，鄭玄注：“螻蟈，蛙也。”《呂氏春秋·孟夏》亦有“螻蟈鳴”，高誘注：“螻蟈，蝦蟆也?！保稜栄拧め屧b》：“夏，大也。”漢·揚(yáng)雄《方言》卷一：“自關(guān)而西，秦晉之間凡物之壯大而愛偉之謂之夏，周鄭之間謂之假?！保ò矗合?，假，皆大也。）《太平御覽》卷二十三引崔靈恩《三禮義宗》：“夏，大也。至此之時(shí)，物已長(zhǎng)大，故以為名?！薄对铝钇呤蚣狻罚骸跋?，假也。物至此時(shí)皆假大也?！睗h·劉熙《釋名·釋天》：“夏，假也，寬假萬物使生長(zhǎng)也?！薄豆茏印ば蝿?shì)解》：“夏者，陽(yáng)氣畢上，故萬物長(zhǎng)?！薄吨荀滤憬?jīng)》：“四立者，生、長(zhǎng)、收、藏之始。”明·王象晉《群芳譜》：“立，始建也?！彼牧⒄?，指立春、立夏、立秋、立冬，也就是春、夏、秋、冬四季的開始。立夏一般在每年陽(yáng)歷的5月5日或6日，今年是5月6日（即農(nóng)歷三月二十日）6時(shí)20分交立夏。立夏是莊戶人最為繁忙的時(shí)節(jié)。俗話說：“立夏高低一齊忙?！庇终f：“立夏，立夏，見了親家顧不上說話?！睗h·董仲舒《春秋繁露》強(qiáng)調(diào)：“夏主養(yǎng)?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》：“夏三月，此謂蕃秀。夜臥早起，無厭于日。使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外。此夏之應(yīng)養(yǎng)長(zhǎng)之道也?！比绾勿B(yǎng)長(zhǎng)？一方面“無厭于日”，加強(qiáng)活動(dòng)；另一方面“夏應(yīng)養(yǎng)長(zhǎng)”，注意休息。俗話說：“立夏，立夏，晌午躺下?！庇捎诹⑾闹?，晝長(zhǎng)夜短，更兼“朱夏振炎氣，溽暑扇溫風(fēng)”，于是人們?cè)谖顼堉?，利用歇晌來補(bǔ)充休息，以避苦夏。俗諺云：“立了夏，大躺下；立了秋，一圪蹴?！钡搅饲锾?，日夜大致相亭，便取消了歇晌；莊稼漢子們至多在午飯后，圪蹴在門限上吸一袋煙，然后準(zhǔn)備下地干活。所以老話說：“立了秋，把晌丟?！庇终f：“立了秋，媳婦歇晌不害羞?！?

〖人情·物理〗

◆不看當(dāng)初娘養(yǎng)我，但看今朝自養(yǎng)兒

對(duì)母親的稱呼，各地不盡相同。明·張岱《夜航船》：“遼東人呼父曰阿嬤，母曰峨娘。湖南人呼母曰哎姐。有呼父曰阿叭，母曰阿宜。江淮人呼母曰社。吳人呼母曰妹。羌人呼母曰姐。江湖有呼母謂媞（音侍）。”這些都是特例。普通的稱呼是娘、媽或母親。但娘和媽兩個(gè)字在東漢·許慎《說文》里均沒有（孃是娘的繁體字，在《說文》里讀作讓，當(dāng)煩擾或肥大講），它們出現(xiàn)在后來的類書《玉篇》和《廣韻》里。南朝·梁·顧野王《玉篇·女部》：“媽，母也?！庇衷唬骸澳?，母也?！北彼巍り惻砟?、邱雍等人纂輯的《廣韻·陽(yáng)韻》亦講：“娘，母稱?！薄赌鲜贰ぞ沽晖踝恿紓鳌罚骸白恿荚唬骸锝窈翁?？何用讀書？’”《北史·韋世康傳》：“娘春秋已高，溫情宜奉?！蹦锂?dāng)母親講，較早地還出現(xiàn)在《樂府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺?！比欢恰稑犯?shī)集·子夜歌》又有：“見娘喜容媚，愿得結(jié)金蘭?！狈置魇菍?duì)一位年輕美貌女子的垂慕心儀，這里的娘是婦女的通稱。媽的出現(xiàn)亦較晚。宋·趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》：“韓退之《祭女孥文》自稱曰阿爹阿八，豈唐人又稱母為阿八？今人則曰媽。”宋·洪邁《夷堅(jiān)志》“霍秀才歸土”條云：“鄰里素諳我家事，須媽媽起來則可?！比欢び徵断细劇酚终f：“今人稱婦人為媽媽?！睂?duì)母親最古老最確定的稱呼是母。《詩(shī)》《易》《爾雅》《老子》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《公羊傳》《榖梁傳》等先秦典籍里都有母?！墩f文》講：“母，牧也。從女，象褱子形。一曰象乳子形?！保榴R按：褱，音義皆同懷）三國(guó)·魏·張揖《廣雅》：“母，牧也。言育養(yǎng)子也?！?

諺云：“養(yǎng)兒方知父母恩?！庇终f：“不看當(dāng)初娘養(yǎng)我，但看今朝自養(yǎng)兒?！蓖ㄟ^自己對(duì)兒女所傾注的深愛，來體味父母對(duì)自己的大愛，從而懂得孝順父母，回報(bào)父母。漢·劉向《說苑·建本》講：“夫子（孔子）亦云：‘人之行，莫大于孝?！薄抖Y記·中庸》亦講：“仁者，人也，親親為大；義者，宜也，尊賢為大?！彼自捯舱f：“重資財(cái)，薄父母，不成人子！”然而，人世間不懂得回報(bào)父母、孝順父母者，亦代不乏人。明·朱載堉《搗練子·勸孝》：“兒多好，好的少，兒多內(nèi)中出奸狡。一個(gè)奸狡眾人學(xué)，父母衣膳耽擱了。小倚大，大靠小，輪流父母沿門跑。這家飯遲那家早，誰知寒熱與饑飽？冬衣缺，夏衣少，問兒應(yīng)承向婦討。眉頻蹙，眼斜瞭，口內(nèi)不住絮絮叨。舉動(dòng)就說遷就罷，土埋脖子賣啥俏！說娘苦，苦劬勞，聽我從頭訴根苗。十月懷胎擔(dān)驚怕，分娩腹內(nèi)如刀攪。一霎時(shí)，命難保，死里逃生兒落草。煨干就濕忍饑寒，乳哺三年身枯槁。說父恩，恩不少，從小懷抱嬌又嬌。三般痘疹為兒愁，求醫(yī)問卜神前禱。愛惜兒，如珍寶，夏天衫子冬天襖。七歲送入小學(xué)堂，應(yīng)時(shí)三餐問饑飽。請(qǐng)媒人，拜月老，擇女賢良端正好。赤繩系足六禮成，娶過門來惹煩惱。兒不順，媳婦狡，父母仍舊苦劬勞……”這是不孝兒女最真實(shí)的寫照。漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》講道：“官怠于有成，病加于小愈，禍生于懈惰，孝衰于妻子。”即使是孝子之孝亦多衰于“妻管嚴(yán)”，何況是不孝之子呢！俗話說：“喜鵲鵲，尾巴長(zhǎng)，娶過媳婦忘了娘。”又說：“有了直抱的娘（新娘），忘了橫抱的娘（老娘）。”還說：“娘生十子不嫌多，十子養(yǎng)娘嫌啰嗦。”所以老話才說：“養(yǎng)兒不用屙金尿銀，但能借景生情?！苯衲甑模翟拢保橙帐悄赣H節(jié)。我想在這個(gè)偉大的節(jié)日來臨之際，“借景生情”，將一首歌頌父母大愛的詩(shī)，敬獻(xiàn)給普天下的父母--《詩(shī)·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之恩，昊天罔極！”

◆名利竭，是非絕

1．自古名利相隨，有名即有利。《列子·楊朱篇》：“楊朱游于魯，舍于孟氏。孟氏問曰：‘人而已矣，奚以名為？’曰：‘以名者為富。’‘既富矣，奚不已焉？’曰：‘為貴?！荣F矣，奚不已焉？’曰：‘為死?！人酪?，奚為焉？’曰：‘為子孫。’‘名奚益于子孫？’曰：‘名乃苦其身，焦其心。乘其名者，澤及宗族，利兼鄉(xiāng)黨，況子孫乎？’”

2．從來名利地，皆有是非心?！妒印吩疲骸傲x必利?！薄蹲髠鳌ふ压辍吩唬骸疤N(yùn)利生孽?！薄吨軙ぶ苷Z(yǔ)下》又曰：“高位寔疾顛，厚味寔臘毒?！惫仕字V云：“水能載舟也覆舟，樹大擋風(fēng)也招風(fēng)?！币嘣疲骸懊?，怨之藪。”又云：“富者怨之叢?！?

3．《墨子·修身》：“名不可簡(jiǎn)而成，譽(yù)不可巧而立。”講得是名實(shí)要相副，不可浪得虛名，更不能欺世盜名。然而，即是真弓實(shí)馬掙來的名譽(yù)，也會(huì)帶來實(shí)實(shí)在在的富貴，更會(huì)招來無窮無盡的是非。俗話說：“富貴招榮辱，清閑免是非。”又說：“閑官清，丑婦貞，窮吃素，老看經(jīng)?！边€說：“是非不到釣魚處，榮辱常隨騎馬人?！彼哉f：“名利竭，是非絕?！?/p>