〖時(shí)令·風(fēng)俗〗

◆百節(jié)年為大

上古的每個(gè)朝代對(duì)年的叫法各有不同，據(jù)《爾雅·釋天》記載：“夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載?！碧啤⑾Ｒ摹洞最^翁》有句：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！睂?shí)際上，年與歲，也不同。

何謂年？《說(shuō)文》：“秊，谷熟也。從禾，千聲?！洞呵飩鳌吩唬骸笥卸j?！敝劣凇斑^(guò)大年”始于何朝何代？眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有一種說(shuō)法，始于上古時(shí)期的臘祭或蠟祭，不過(guò)日子并不固定。大多學(xué)者認(rèn)為，年真正成為一個(gè)節(jié)日，大致形成于漢代。

何謂歲？漢·班固《白虎通義》：“歲者，遂也，三百六十六日一周天（牧馬按：我國(guó)古代將一歲定為三百六十六日，后經(jīng)實(shí)測(cè)改為三百六十五日又四分之一。參見(jiàn)《史記·歷書(shū)》），萬(wàn)物畢成，故為一歲也?！?

《周禮·春官》：“正歲年，以序事?！睗h·鄭玄注：“中數(shù)曰歲，朔數(shù)曰年。中、朔大小不齊，正之以閏，若今時(shí)作歷日矣。”唐·孔穎達(dá)《禮記·月令》疏解，對(duì)“中數(shù)之歲”和“朔數(shù)之年”講得更為具體：“中數(shù)者，謂十二月中氣一周，總?cè)倭迦账姆种?，謂之一歲。朔數(shù)者，朔十二月之朔，一周，謂三百五十四日，謂之為年。此是歲、年相對(duì)，故有朔數(shù)、中數(shù)之別?！毙枰貏e指出的是，所謂“中數(shù)之歲”指的是太陽(yáng)年（即地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間，準(zhǔn)確計(jì)為365日5時(shí)48分46秒），“朔數(shù)之年”指的是陰歷年。我國(guó)的農(nóng)歷實(shí)為陰陽(yáng)合歷--亦即實(shí)行的是陰歷與陽(yáng)歷并行的“雙軌制”。前邊所說(shuō)的“十二月中氣一周”，即指二十四節(jié)氣（其中含十二個(gè)中氣）輪轉(zhuǎn)一周，共三百六十五日四分之一（天），正好是一“歲”（即陽(yáng)歷一年）。而陰歷平年分為十二個(gè)朔望月（一個(gè)朔望月等于29天12時(shí)44分2。8秒，故農(nóng)歷一個(gè)朔望月為29天或30天），每年只有三百五十四日或三百五十五日；閏年則有十三個(gè)朔望月，總共有三百八十三日或三百八十四日，平年與閏年“以十九年七閏調(diào)節(jié)之”。所以古代以冬至為“歲首”，以正月朔為“年首”。正因如此，民間至今仍有“肥冬瘦年”及“冬至大如年”之俗諺。然而，冬至畢竟不同于大年，所以俗話又說(shuō)，“百節(jié)年為大”。

在下之所以不厭其煩地大談“年”與“歲”，還有一個(gè)重要的原因，就是我國(guó)古代的歷史紀(jì)年采用的都是“朔數(shù)”。想讀點(diǎn)古書(shū)的人，是不能不搞清楚的“朔數(shù)”與“中數(shù)”的。據(jù)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》記：顏淵向孔子請(qǐng)教如何治理國(guó)家，孔子回答的首要一條，就是采用夏代的歷法（“行夏之時(shí)”）?！逗鬂h書(shū)·律歷志》亦記載：“永元十四年，待詔太史霍融上言：‘官漏刻率九日增減一刻，不與天相應(yīng)。或時(shí)差至二刻半，不如夏歷密?！笨梢?jiàn)我們先祖創(chuàng)造的、始于夏代的陰陽(yáng)合歷--夏歷（即《夏小正》，俗稱(chēng)農(nóng)歷、陰歷或舊歷），是一部非常科學(xué)而精密的歷法。我國(guó)現(xiàn)在采用的陽(yáng)歷紀(jì)年，是從“辛亥革命”之后才開(kāi)始的，到今天還不足百年呢。在廣大的農(nóng)村地區(qū)，老百姓至今還是翻著農(nóng)歷、數(shù)著節(jié)氣來(lái)種田和過(guò)節(jié)的。大年，永遠(yuǎn)是炎黃子孫心目中最大的節(jié)日！

在鄉(xiāng)村里，一般臘月過(guò)半就有了年的氣氛。到了臘月二十三，過(guò)年的序幕便正式拉開(kāi)了。臘月二十三，俗稱(chēng)“小大年”。在我的老家晉北，有一首高度濃縮從“小年”到“大年”之全過(guò)程的民謠：“二十三，打發(fā)灶爺上了天；二十四，裁下對(duì)子寫(xiě)下字；二十五，揩抹打掃撣塵土（晉北土語(yǔ)，揩讀千，撣讀逮）；二十六，割下圪?lài)}肥羊肉；二十七，剃頭開(kāi)臉洗了足；二十八，白面饃饃蒸下兩笸籮；二十九，提上壺壺打下酒；三十晚上熬一宿，大年初一去磕頭。”另一個(gè)版本是：“二十三，神上天；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸饅頭；二十七，去趕集；二十八，都貼刮（糊窗花兒、貼對(duì)聯(lián)兒）；二十九，去打酒；三十日，捏扁食；正月初一撅起屁股作揖磕頭拜年去！”

另，正月之正，原讀為“政”，據(jù)說(shuō)因秦始皇生于正月，名政，為避其諱，秦時(shí)改為平聲，讀如“征”。正月初一過(guò)大年，大年前夜是除夕。除夕向來(lái)有“一夜連雙歲，五更分二年”之說(shuō)，故各地均有“熬年”或曰“守歲”之俗。宋·蘇東坡《守歲》詩(shī)有：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！泵鳌ぷＴ拭鳌冻κ貧q》詩(shī)亦云：“來(lái)寅去丑兩無(wú)情，我自難眠過(guò)五更?？靶Υ蠹医K夜守，任君不守也天明?！痹诔χ?，新年之朝，家家戶(hù)戶(hù)都要吃餃子，據(jù)傳說(shuō)是為了“年頭一咬，災(zāi)禍全跑”！

新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。一年一度的過(guò)年盛典，似乎專(zhuān)為孩子們所設(shè)計(jì)。大約每個(gè)人在孩提時(shí)，都有盼望過(guò)年的心情。穿新衣，戴新帽，壓歲錢(qián)，響花炮，年簡(jiǎn)直成了孩子們的天堂！年齡大的人，過(guò)得年多了，常有“過(guò)一年，減一歲”的悲涼之語(yǔ)；因而古人亦將年齡稱(chēng)為“年齒”，取年與齒俱有零落之意。唐·駱賓王有句：“年來(lái)歲去成銷(xiāo)鑠，懷抱心期漸寥落。”對(duì)年即流露出那么一絲悲涼，一點(diǎn)落寞。

◆雨水動(dòng)糞土

諺云：“一年兩頭春，一年不見(jiàn)春?！币簿褪钦f(shuō)，如果上一年有兩個(gè)立春，那么第二年就沒(méi)有立春了。由于今年（丁亥年）是“無(wú)春”之年（立春提前到上一年--即丙戌年的十二月十七日），因而雨水就成了農(nóng)歷本年的第一個(gè)節(jié)氣。這種情況并不鮮見(jiàn)，比如農(nóng)歷丙子年（1996年）是大年初一交雨水節(jié)，農(nóng)歷己卯年（1999年）是正月初四交雨水節(jié)，今年則是大年初二--即陽(yáng)歷2月19日9時(shí)8分交雨水，這一天正好是七九第六天。俗話說(shuō)：“七九八九，河塌水流?！庇晁?jié)一到，寒冷的降雪天氣已經(jīng)過(guò)去，下雨的季節(jié)到來(lái)了。明·張岱《夜航船·春》：“雨水：前此為霜為雪，水氣凝結(jié)；立春后天氣下降，當(dāng)為雨水?！薄对铝钇呤蚣狻罚骸罢轮?，天一生水。春始屬木，然生木者必水也，故立春后繼之雨水?！薄兑葜軙?shū)·時(shí)訓(xùn)解》：“雨水之日獺祭魚(yú)，又五日鴻雁來(lái)，又五日草木萌動(dòng)?！保ù笠猓河晁@一天水獺把捕到的魚(yú)像祭祀一樣陳列在水邊，再過(guò)五天鴻雁從南方向北方飛來(lái)，再過(guò)五天草木開(kāi)始萌芽。）諺云：“肥不過(guò)春雨，苦不過(guò)秋霜?！庇衷疲骸坝晁涨辶?，當(dāng)年雨水旺?！边€說(shuō)：“雨水過(guò)，糞土破?！币舱f(shuō)：“雨水動(dòng)糞土。”雨水節(jié)一過(guò)，農(nóng)人們就開(kāi)始趕著牛車(chē)或小驢車(chē)，往田地里送糞準(zhǔn)備春耕了。要想吃香的，就得做臟的，好田地離不了肥料，莊戶(hù)人好作務(wù)屎尿。諺云：“要想種田，屎尿不嫌?！庇终f(shuō)：“莊稼百樣巧，糞是無(wú)價(jià)寶?！边€說(shuō)：“一畝地，十車(chē)糞，莊稼不長(zhǎng)人不信?！?/p>