在詹姆斯的執(zhí)政生涯中，他聲明“國(guó)王不會(huì)犯錯(cuò)”，因此國(guó)王的行為從來不能被質(zhì)疑。法官們也不敢像柯克那樣主張法律高于國(guó)王的權(quán)力，因?yàn)樗麄儧]有實(shí)權(quán)，而且觸怒龍顏可沒有什么好下場(chǎng)。1616年，詹姆斯提出，涉及國(guó)王本身的訴訟，他有權(quán)召集法官進(jìn)行秘密“磋商”?？驴朔磳?duì)這個(gè)提議，這次與國(guó)王的對(duì)抗使他丟掉了首席法官的飯碗。為了保住自己的權(quán)力和財(cái)富，擁有超凡膽識(shí)的柯克，在行賄手段上也不亞于任何人。他逼迫年僅14歲的女兒嫁給白金漢公爵（DukeofBuckingham）（喬治?維勒斯）那癡呆的兄弟以重新巴結(jié)王族。為了這門親事，他不惜和妻子從大街上吵到法庭上，還將女兒綁在床柱上鞭笞，直到女兒聲淚俱下地答應(yīng)。要挑戰(zhàn)絕對(duì)王權(quán)，需要的可不是這種人，他們應(yīng)該擁有更堅(jiān)定的信念去抵擋世俗的財(cái)富和權(quán)力的誘惑。柯克失權(quán)后在議會(huì)里成了斯圖亞特王朝的反對(duì)者，并撰寫了著名的《法學(xué)總論》（Institutes）。這本書后來成為約翰?庫(kù)克這一代法律學(xué)生的教科書，教導(dǎo)他們將《大憲章》敬為英國(guó)人民自由之源。要理解和適用英國(guó)法律，法官需要在判決理由和宣判方面進(jìn)行培訓(xùn)，而國(guó)王顯然沒有經(jīng)過這樣的訓(xùn)練，因而不可以成為普通法的詮釋者?？驴说挠^點(diǎn)是：法律是一門藝術(shù)，一個(gè)人需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能擁有運(yùn)用它進(jìn)行審訊的資格。這不僅是對(duì)君主裁判理論的反對(duì)，更是主張專業(yè)性的宣言。這同樣也是在倫敦法學(xué)院苦讀教科書和先例的七年制學(xué)生們所期待的前景。　　

而在查理這位年輕的威爾士親王的心中，君權(quán)神授的思想已經(jīng)根深蒂固。他生活在奢華糜爛的宮廷里，身邊圍繞著一群諂媚的大臣，日常的社交便是與乖巧阿諛的劇作家本?瓊森（BenJonson）和建筑師伊尼葛?瓊斯（InigoJones）之流會(huì)面，伊尼葛會(huì)在查理最愛的奢華至極的假面舞會(huì)上為貴族們創(chuàng)作面具，王族在舞會(huì)上盡情高歌，詠頌自己。意味深長(zhǎng)的是，查理最鐘愛扮演的角色是一個(gè)令天使和世人景仰的王子。他就在這樣一個(gè)自戀的繭中慢慢成長(zhǎng)，考慮不到其他階級(jí)和人民對(duì)生活的渴望。在詹姆斯統(tǒng)治的和平時(shí)期，商人、鄉(xiāng)紳地主和律師這一新的階層對(duì)社會(huì)的發(fā)展起了不容忽視的作用，隨著社會(huì)的繁榮，他們認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該對(duì)其政治經(jīng)濟(jì)地位給予肯定。他們大部分是清教徒，辛勤勞動(dòng)且有抱負(fù)。查理卻在他父親那里繼承了對(duì)這一宗教階層莫名的厭惡。出生于1599年的奧利弗?克倫威爾，是亨廷頓（Huntingdon）一位富裕且家世較好的貴族清教徒的獨(dú)子。諸多才能使他成為任何一個(gè)政權(quán)都想籠絡(luò)的不可多得的人才。17世紀(jì)30年代，克倫威爾意識(shí)到生活在斯圖亞特王朝的統(tǒng)治下，自己的前景不容樂觀，于是萌發(fā)了移民去美洲的念頭。這是兩萬多名清教徒在1629年查理解散議會(huì)后的十年間掀起的移民熱潮。