第一章·身世：別有根芽，不是人間富貴花（4）
　　
　　容若早就聽(tīng)父親講過(guò)自己名字的來(lái)歷，在此之前，他一直以為“成德”二字就是《易經(jīng)》里的名言，所謂“君子以成德為行，日可見(jiàn)之行也”，父親一直在這樣叮囑自己，自己也一直在這樣期待自己。但是，“成德”二字竟然也在另一部儒家典籍《儀禮》當(dāng)中出現(xiàn)，說(shuō)的卻是“棄爾幼志，順爾成德……”。容若不免有些遲疑：“照這么說(shuō)，如果我拋棄不掉童心，不能像一個(gè)‘標(biāo)準(zhǔn)的’成年人那樣在綱常禮制里規(guī)規(guī)矩矩地待人處事，我將來(lái)就不會(huì)有福有壽嗎？”
　　
　　這個(gè)疑惑，不知道容若有沒(méi)有對(duì)旁人講過(guò)，他只是把它悄悄地記在筆記里，也許不久就忘記了，只是在將來(lái)每一次遭受命運(yùn)捉弄的時(shí)候又陡然想起。而在我們這些深?lèi)?ài)容若的旁觀者看來(lái)，“成德”二字果真是一句讖語(yǔ)--容若始終都不曾拋棄他那顆比世界更要寶貴的童心，也實(shí)實(shí)在在地為這顆童心付出了太過(guò)慘重的代價(jià)。
　　
　　我們眼睜睜看著容若的一生，仿佛是一個(gè)純真的孩子，赤身露體地走在命運(yùn)的叢林里。
　　
　　容若讓我想到達(dá)達(dá)主義。
　　
　　達(dá)達(dá)主義，一戰(zhàn)期間誕生的一種藝術(shù)流派，宣稱(chēng)文藝創(chuàng)作應(yīng)屏蔽思想干擾，只表現(xiàn)感官接觸到的直接印象。
　　
　　達(dá)達(dá)，源于法語(yǔ)“dada”，意為兒童玩耍用的木馬，讀音模仿嬰兒的呀呀學(xué)語(yǔ)。人在嬰兒時(shí)期還未被文明污染，對(duì)周遭事物的反應(yīng)單純而直接，不加掩藏或修飾，帶著近乎野性的真摯。達(dá)達(dá)，人一生最初的發(fā)音、最后的實(shí)話。
　　
　　相較于主張否定與破壞一切、有些簡(jiǎn)單粗暴的達(dá)達(dá)主義，我以為容若更能代表“達(dá)達(dá)”二字，終其一生，他都在實(shí)踐孩子的藝術(shù)：放棄理智與邏輯，忽視人類(lèi)社會(huì)道貌岸然的生存規(guī)則和價(jià)值觀，聽(tīng)從感覺(jué)的蠱惑，讓心靈成為指引。
　　
　　要糖果和游戲，不要算計(jì)。
　　
　　孩子并不多。在冷硬現(xiàn)實(shí)的獵殺下，孩子成了稀缺品。不要蔑視曾經(jīng)幼稚的自己，就算對(duì)過(guò)去的天真無(wú)法欣賞，至少可以懷著憑吊的心情。
　　
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　　[小考據(jù)]十歲的納蘭詞？
　　
　　在容若的文集當(dāng)中，寫(xiě)上元月蝕的除了這里提到的兩首七絕之外，還有一首詞：《梅梢雪·元夜月蝕》：
　　
　　星球映徹，一夜微退梅梢雪。紫姑待話經(jīng)年別。竊藥心灰，慵把菱花揭。
　　
　　踏歌才起清鉦歇。扇紈仍似秋期潔。天公畢竟風(fēng)流絕。教看蛾眉，特放些時(shí)缺。
　　
　　這首詞的大意是：京城的元宵之夜到處都是花燈和焰火，梅梢的積雪竟在這一夜里微微地融化了一些。廁神紫姑正欲與人訴說(shuō)多年的離情別緒，嫦娥卻正在懊悔著當(dāng)初偷了仙藥獨(dú)上月宮，不愿揭開(kāi)鏡面見(jiàn)人，所以月華被深深地掩住了。但很快地，驅(qū)逐天狗的銅鑼聲停了下來(lái)，月亮又露出了臉來(lái)。地上的人們手拉著手，腳踏著節(jié)拍，再次把歌聲唱響，天上的月亮也恢復(fù)了七夕時(shí)候的明艷皎潔。都是因?yàn)樘旃娘L(fēng)流啊，為了看一眼月兒那彎彎的蛾眉，特地制造了這一次的月蝕。