第二部分 人人做常識家，人人都有尊嚴(yán)

我們有個壞習(xí)慣，就是常常不拿豆包當(dāng)干糧，不把常識當(dāng)素質(zhì)。你是否有資格為人父母兄弟，是否有資格做一個合格的現(xiàn)代人，請尊重常識吧，它能指引我們。

常識的確經(jīng)常處在一種稀缺的境地。這種稀缺，有可能是被遺忘，有可能是熟視無睹，有可能是把他人當(dāng)?shù)鬲z。不過，這似乎是全球性的通病，托馬斯·潘恩（Thomas Paine）最早發(fā)現(xiàn)這個人類困局，為美利堅寫《常識》，澤被深遠(yuǎn)。2009年，梁文道推出同名著作，除了向潘恩致敬之外，還有一個意思就是，有必要向中國人普及一下常識。

現(xiàn)實生活中，我們會聽聞各種很荒謬的消息，比如毒奶粉、地溝油、剽悍女乘客因誤機(jī)大鬧香港機(jī)場、安徽蚌埠四千干部集體上街打掃衛(wèi)生號稱鍛煉身體等。顯然，這些事件究其根本或許不是他們?nèi)狈ΤＷR，而是把別人當(dāng)弱智了。

常識在當(dāng)下的稀缺，其表現(xiàn)形式之一就是“潛規(guī)則”盛行。就像裁判不能下場踢球一樣，我們的足球界卻恰恰是用黑哨在踢球，足球成了作秀，結(jié)果在開始已被決定。這種對體育游戲規(guī)則的破壞，其實就是對常識的破壞。李承鵬呼吁，“回歸到足球的常識，這樣中國足球才有得救。”張鳴在《大歷史的邊角料》一書中有篇《三十六計海洛因》，里面寫道：“如果任憑陰謀詭計橫行，那么最可怕的是毒化了整個社會的空氣。輕則使人與人之間的交往十分費力，成本奇高；見了美女就擔(dān)心美人計，碰到交易，就擔(dān)心空城計（空手套白狼），人家哭，說是苦肉計，人家笑，說是笑里藏刀；你算計人，人算計你，時時刻刻提心吊膽，如履薄冰，如臨深淵”。張教授說的“詭道”就是常識的對立面。

我們需要常識，維護(hù)常識，要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)它不受踐踏。常識是人類社會、民族國家長期積累的準(zhǔn)則和知識，它是我們賴以生存的途徑，就是公民社會的糧食、水和空氣。獨立自由的自我是我們達(dá)成個人訴求的前提，秩序和法制是個體之間和諧共處、共同進(jìn)步的保證，而潘恩說的常識，在華夏歷史中我們可以找到“道”和“德”兩個可以對應(yīng)，作為文明的規(guī)范和精華，為我們保駕護(hù)航，才能“讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧”。

為了找工作，女研究生千里被拐賣靈魂在肉體里時是我們“自己”，它能出離肉體嗎？柏拉圖的觀點類似于中國人的“天人合一”大老板也在思考純粹的哲學(xué)問題、終極問題一個完美人生的“四有”條例：有理性，有秩序，有尊嚴(yán)，有幸福最好的“不折騰”就得依靠人類的理性精神和對“屬天的植株”這樣靈魂性的皈依

二 偽理性時代需要常識家的棒喝

說人話、關(guān)注人、像個人。

--白巖松

本章觀點導(dǎo)讀

理性精神在病毒中總是被動而式微的

說話至少要有點創(chuàng)意，老是“愛國者”的口水彈就沒質(zhì)量了

韓峰是個“好干部”

“缺腦型”語言方式配不上大好人生

偽理性遍布日常生活

要知道什么是道德的勇氣，就要先知道什么不是道德的勇氣