遭到傅斯年拒絕的馬衡被弄了個(gè)灰頭土臉，退回北大國(guó)學(xué)門，再也沒有吭聲。接到蔡元培與傅斯年邀請(qǐng)的李濟(jì)，遂辭卻其他一切職位，以中央研究院史語(yǔ)所考古組主任的身份，立即赴河南與正在那里的董作賓見面協(xié)商發(fā)掘事宜，并對(duì)殷墟遺址有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，作出了三個(gè)方面極具科學(xué)眼光的天才設(shè)定：

小屯遺址明顯是殷商時(shí)代的最后一個(gè)首都。

雖遺址范圍未確定，但有字甲骨出土的地方一定是都城遺址的重要中心。

在地下堆積中與有字甲骨共存的可能還有其它類遺物，這些遺物的時(shí)代可能與有字甲骨同時(shí)，或早或晚，當(dāng)然要依據(jù)埋藏處多種因素而定。

根據(jù)以上三個(gè)設(shè)定，李濟(jì)制定了第二次小屯發(fā)掘計(jì)劃，并憑借此前與畢士博合作的良好關(guān)系，得到美國(guó)弗利爾藝術(shù)館的經(jīng)費(fèi)支持。在董作賓密切配合下，李濟(jì)率領(lǐng)考古隊(duì)來(lái)到安陽(yáng)小屯，于1929年春季和秋季分別進(jìn)行了第二次和第三次發(fā)掘，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大批陶器、銅器與3000余片甲骨、兩大獸頭刻辭與聞名于世的“大龜四版”（南按：一個(gè)完整的刻滿文字的烏龜殼）。尤其引人矚目和振奮的是，這年的11月21日，李濟(jì)于一堆碎片中發(fā)現(xiàn)了一片彩陶--這是安陽(yáng)殷墟在抗戰(zhàn)前全部十五次發(fā)掘中，所記錄出土25萬(wàn)塊陶片中唯一的一片具有仰韶文化性質(zhì)的彩陶。對(duì)于這一異乎尋常的發(fā)現(xiàn)，20年之后，李濟(jì)曾專門撰寫論文指出它在中國(guó)歷史研究中的重大價(jià)值和意義：“在開始這一工作時(shí)，參加的人員就懷抱著一個(gè)希望，希望能把中國(guó)有文字記錄歷史的最早一段與那國(guó)際間甚注意的中國(guó)史前文化連貫起來(lái)，作一次河道工程師所稱的‘合龍’工作。那時(shí)安特生博士在中國(guó)所進(jìn)行的田野考古調(diào)查工作已經(jīng)到了第十個(gè)年頭了。這一希望，在第三次安陽(yáng)發(fā)掘時(shí)，由于在有文字的甲骨層中一塊仰韶式彩陶的發(fā)現(xiàn)，大加增高?，F(xiàn)在事隔二十年了，回想這一片彩陶的發(fā)現(xiàn)，真可算得一件歷史的幸事?！庇终f(shuō)：“要不是終日守著發(fā)掘的進(jìn)行，辛勤地記錄，這塊陶片的出現(xiàn)，很可能被忽視了。有了這一發(fā)現(xiàn)，我們就大膽地開始比較仰韶文化與殷商文化，并討論它們的相對(duì)的年代?！盵16]

1930年春，當(dāng)史語(yǔ)所準(zhǔn)備對(duì)殷墟再度進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，不詳?shù)念A(yù)兆接踵而至，河南地面大雨、冰雹成災(zāi)，所降“冰雹大者數(shù)斤，小者如雞卵”。這場(chǎng)災(zāi)難過(guò)后，接著出現(xiàn)旱災(zāi)，導(dǎo)致河南全境“每天平均餓死1000余人”。[17]此前，以李濟(jì)為首的中研院殷墟發(fā)掘隊(duì)與河南地方勢(shì)力為爭(zhēng)奪出土器物而大鬧糾紛，使發(fā)掘陷于困難。隨后爆發(fā)的中原大戰(zhàn)，使河南一帶成為閻錫山、馮玉祥等地方軍閥組成的聯(lián)軍，與蔣介石為首的國(guó)民政府中央軍拼殺的主戰(zhàn)場(chǎng)。中央研究院史語(yǔ)所原定對(duì)安陽(yáng)殷墟的第四次發(fā)掘計(jì)劃，在大炮轟鳴，硝煙彌漫，血肉橫飛、新鬼添怨舊鬼哭的風(fēng)云激蕩中化為烏有。

既然河南不能發(fā)掘，李濟(jì)決定率部轉(zhuǎn)移到山東臨淄故城一帶，欲開辟新的發(fā)掘工地。當(dāng)在臨淄勘察后，感覺“問(wèn)題太復(fù)雜了，絕非短時(shí)期可以料理得清楚的”[18]。正在李濟(jì)等人猶豫之際，突然傳來(lái)了城子崖發(fā)現(xiàn)古遺址的消息，而遺址的發(fā)現(xiàn)者，正是清華研究院時(shí)代李濟(jì)唯一的一位攻讀人類學(xué)與考古學(xué)的研究生吳金鼎。

1928年春天，時(shí)任山東齊魯大學(xué)助教的吳金鼎利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行田野調(diào)查，在濟(jì)南東約60余里的歷城縣龍山鎮(zhèn)一個(gè)叫城子崖的地方，發(fā)現(xiàn)了一處黑陶文化遺址。驚喜之余，吳金鼎及時(shí)把這一情況報(bào)告給自己的導(dǎo)師李濟(jì)。李濟(jì)喜出望外，立即趕赴濟(jì)南隨吳金鼎到現(xiàn)場(chǎng)察看，意識(shí)到這是一處極其重要的歷史文化遺址，遂立即“決定選擇城子崖作山東考古發(fā)掘第一個(gè)工作地點(diǎn)?！?/p>

1930年秋，中原大戰(zhàn)硝煙尚未散盡，李濟(jì)與董作賓率師走出安陽(yáng)，移駐山東濟(jì)南城子崖開始首次發(fā)掘?？脊湃藛T發(fā)現(xiàn)遺址中明顯具有新石器時(shí)代特征，所出土的文物與仰韶文化風(fēng)格迥異，其中發(fā)現(xiàn)最多的黑陶和灰陶器具，幾乎完全不同于河南、甘肅的彩陶，器形也沒有相同之處。而發(fā)掘所得的最具特征的“蛋殼陶”，通體漆黑光亮，薄如蛋殼，其制作工藝達(dá)到了新石器時(shí)代的巔峰，這種工藝作為一種文化標(biāo)志--黑陶文化，成為前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的絕響。

根據(jù)發(fā)掘成果，李濟(jì)等認(rèn)定其文化遺存屬于新石器時(shí)代，在考古學(xué)上的價(jià)值和意義“不但替中國(guó)文化原始問(wèn)題的討論找了一個(gè)新的端緒，田野考古的工作也因此得了一個(gè)可循的軌道。與殷墟的成績(jī)相比，城子崖雖比較簡(jiǎn)單，卻是同等的重要?！盵19]由于城子崖遺址地處龍山鎮(zhèn)，考古人員將這一文化命名為--龍山文化。

當(dāng)中原大戰(zhàn)硝煙散盡，血跡風(fēng)干之后的1931年春，李濟(jì)率部重返安陽(yáng)，展開第四次大規(guī)模的殷墟發(fā)掘。在李濟(jì)具體指導(dǎo)下，有計(jì)劃地將殷墟遺址劃分為五個(gè)大區(qū)，每區(qū)由一位受過(guò)專業(yè)科學(xué)訓(xùn)練或有經(jīng)驗(yàn)的考古學(xué)家指導(dǎo)，以“卷地毯式”的新方法進(jìn)行發(fā)掘。發(fā)掘隊(duì)除原有的郭寶鈞、王湘等人外，增加了十幾位年輕學(xué)者。史語(yǔ)所新招聘的吳金鼎、李光宇來(lái)了，河南大學(xué)史學(xué)系學(xué)生石璋如、劉燿（尹達(dá)）、尹煥章等新人來(lái)了。最令人矚目的是，梁?jiǎn)⒊亩印⒈焕顫?jì)稱為“真正專門研究考古學(xué)的人”梁思永，也在這個(gè)明媚的春天里，帶著勃勃生機(jī)，神采飛揚(yáng)地到來(lái)了。