通過(guò)這件事，我們就能看出，吃人的事不是虛構(gòu)的，而是很真實(shí)的。當(dāng)然，吃人悲劇不能全賴(lài)到王莽身上，很多時(shí)候都是天災(zāi)，但是，也有人禍，比如說(shuō)王莽應(yīng)對(duì)的方法。王莽也知道老吃人不合適，但又沒(méi)有糧食吃，就讓手下的一些官員研究出一種新型食品，大量推廣：

（王莽）分遣大夫謁者教民煮木為酪，酪不可食，重為煩擾。（《東觀漢記》卷一）這種新型食品叫作酪，不是奶酪，外形上有點(diǎn)像沙琪瑪，其實(shí)是用草木煮成的硬塊。老百姓費(fèi)了大勁，才按照官員研究出的配方一步一步煮出來(lái)，塞嘴里一嚼，立刻就吐了。還不如吃人呢。王莽也讓政府去救濟(jì)，去賑災(zāi)?？墒蔷葷?jì)根本到不了災(zāi)民嘴里，官吏們雁過(guò)拔毛，還有的扣救濟(jì)糧去賣(mài)，賣(mài)成錢(qián)上交，算自己“省錢(qián)”的政績(jī)，被“賜爵封城”。當(dāng)然，王莽也不希望下屬徇私舞弊，把他當(dāng)冤大頭耍弄。他也親自做過(guò)一些實(shí)際調(diào)查，《漢書(shū)》上記載了一次調(diào)查：

莽聞城中饑饉，以問(wèn)業(yè)，業(yè)曰：“皆流民也?！蹦耸兴u(mài)粱[]肉羹，持入視莽，曰：“居民食咸如此?！泵胖?。（《漢書(shū)》卷九九《王莽傳》）王莽聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)城市到處是餓死的人，就問(wèn)這座城市的負(fù)責(zé)人，到底是怎么回事。據(jù)該負(fù)責(zé)人介紹，這些餓死的人，都是從外地流竄來(lái)的，本地人沒(méi)事，一個(gè)個(gè)吃飽了撐得難受。王莽能信嗎？不信，負(fù)責(zé)人就把街頭小吃端給他看。即使微服視察，也沒(méi)關(guān)系。早就安排好了，街上賣(mài)高粱飯的，賣(mài)肉羹的小店都開(kāi)著張，生意還不錯(cuò)，顧客也秩序井然，該排隊(duì)的排隊(duì)，不像是多少天沒(méi)吃飯的餓鬼。這才放心。當(dāng)然，他看到的一切都來(lái)自城市負(fù)責(zé)人的精心策劃：從店老板到顧客都由大小官吏扮演。整個(gè)像是在拍戲，搭的景，他還不知道，自己成了領(lǐng)銜主演了。有部電影叫《楚門(mén)的世界》。王莽就是這個(gè)虛幻世界里的楚門(mén)。

演吧。怎么演，老百姓的餐桌上也沒(méi)吃的，除了“餐具”，就是“杯具”。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，老百姓沒(méi)飯吃是最大的悲哀。在這種情況下，政府非但幫不了他們，反而繼續(xù)壓榨他們，欺騙他們，掠奪他們，他們只好反抗。正如詩(shī)人艾青所寫(xiě)：“饑餓是可怕的，它使年老的失去仁慈，年幼的學(xué)會(huì)憎恨……”（《乞丐》）所以，出現(xiàn)了很多支由饑餓的流民組成的起義軍，后文會(huì)具體說(shuō)，什么赤眉、綠林、銅馬……天下大亂，什么荒唐事都有，按照《西游記》的說(shuō)法，孫悟空也是這時(shí)候被鎮(zhèn)壓到五行山的：

（唐僧來(lái)到五行山，獵戶告訴他：）聽(tīng)老人說(shuō)，王莽篡漢之際，天降此山，下面壓著一個(gè)神猴……（《西游記》第十四回）《西游記》是小說(shuō)，我倒覺(jué)得可以借此做一個(gè)形象的比喻，王莽的統(tǒng)治就像一座苦難的大山，壓得百姓喘不過(guò)氣來(lái)，這座大山看似不可摧毀，一旦被揭去封條，就會(huì)山崩地裂、化為烏有……劉秀就蹦出來(lái)了。劉秀在這座苦難的大山下壓了太多年，是這些苦難的經(jīng)歷者、見(jiàn)證人。苦難磨礪出了劉秀心靈的珍珠。所以，劉秀在這一年起義，是和社會(huì)背景密切相關(guān)的。但是，孫悟空蹦出來(lái)，是因?yàn)樘粕伊朔鈼l，按照劉秀一貫的性格，踏踏實(shí)實(shí)的，還是不會(huì)這么冒險(xiǎn)，那又是因?yàn)槭裁词?，劉秀才?huì)做出造反的決定？是誰(shuí)給他揭的封條呢？

七 賣(mài)谷子的奇遇這一年，不但關(guān)東人吃人，劉秀所在的南陽(yáng)也好不了多少。人吃不上飯，自然會(huì)想各種辦法。吃人也是一個(gè)辦法，搶人和偷人當(dāng)然也是沒(méi)辦法的辦法。劉秀家里人很雜，大哥劉[]有不少門(mén)客，歷史上，所有的門(mén)客，其實(shí)都是些不安分的人，自己不愿意種菜，就去偷菜，自個(gè)沒(méi)肉吃，就去搶別人的肉吃。

劉秀家因?yàn)榇蟾绲拈T(mén)客，沒(méi)少出了事。事情小沒(méi)事，不管怎么說(shuō)，劉秀家在當(dāng)?shù)匾菜闶且还蓜?shì)力。尤其是劉[]這么強(qiáng)勢(shì)，再加上宗室已經(jīng)成了前宗室，穿鞋的已經(jīng)變成了光腳的，就更不怕那些穿鞋的了。后來(lái)，根據(jù)劉秀的大姐回憶，官府輕易不敢去他們家抓人。但是這一次，官府要去抓人了。并且，還要抓劉秀：

諸家賓客多為小盜，光武避吏新野。（《后漢書(shū)》卷一《光武帝紀(jì)》）劉秀受了門(mén)客的牽連，被官府通緝，沒(méi)辦法，只好出去跑路避避風(fēng)頭。怎么從《西游記》改成了《水滸傳》了？水滸的人物大都是先犯法，后拉桿子造反，劉秀是不是因?yàn)槭艿焦俑兡?，才起義呢？也不是。

劉秀犯的罪過(guò)沒(méi)那么大，他也沒(méi)跑遠(yuǎn)，沒(méi)有去水泊梁山，只是去新野投靠二姐劉元和姐夫鄧晨。二姐對(duì)他很好，鄧晨也是新野的大戶，對(duì)待他也是“甚相親愛(ài)”，跟親弟弟一樣?？梢韵胂?，那段日子是他此前從未遇到的、最落魄的時(shí)光。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)二十八歲了，既未成家，也沒(méi)立業(yè)，在新野縣月華如水的夜晚，也許，他會(huì)一個(gè)人從姐姐家出來(lái)，悄悄走上街頭，縣城四處都能聽(tīng)到饑餓的哀嚎，每一個(gè)夜晚都會(huì)有人因饑餓而死去，再也見(jiàn)不到下一次晨曦。我們猜測(cè)，順著熟悉的街道，走到陰府門(mén)口，他多么希望陰麗華能碰巧從門(mén)口出來(lái)，形成一場(chǎng)浪漫的邂逅?？杉幢愦藭r(shí)陰麗華見(jiàn)到他，也只能像陌路人一樣擦肩而過(guò)。

唯一值得慶幸的是，他還不至于沒(méi)飯吃。他在料理莊稼上確實(shí)有水平：“時(shí)南陽(yáng)旱饑，而帝田獨(dú)收?！保ā稏|觀漢記》卷一）都在一個(gè)地方種地，這個(gè)地方鬧災(zāi)荒，劉秀種的地竟然取得了不錯(cuò)的收成，他是不是掌握了什么獨(dú)家技術(shù)？史無(wú)可考。

更神奇的是，他還搞了一批谷子，拿到宛城的集市上賣(mài)。要不我們說(shuō)劉秀會(huì)經(jīng)營(yíng)，這時(shí)的谷子，比金子還要珍貴。他這次宛城賣(mài)谷事件，竟然賣(mài)出了一件不可思議的事！有人來(lái)找他，告訴他說(shuō)：你是皇帝！這不是瘋話嗎？劉秀怎么能相信呢？我是皇帝，你才是皇帝呢！你們?nèi)叶际腔实郏〉?，這個(gè)人說(shuō)這句話時(shí)，非常認(rèn)真，那是認(rèn)定了劉秀是一定會(huì)當(dāng)皇帝的。這個(gè)人是誰(shuí)？為什么會(huì)這么說(shuō)？這么說(shuō)的目的又是什么？有什么根據(jù)？這個(gè)人叫李通，他之所以這么對(duì)劉秀說(shuō)，是和一件神秘的事情相關(guān)，這件神秘的事情就是：讖語(yǔ)。

八 讖語(yǔ)的奧秘有個(gè)成語(yǔ)叫“一語(yǔ)成讖”，就是說(shuō)一句話給說(shuō)應(yīng)驗(yàn)了。讖，指的就是讖語(yǔ)。讖語(yǔ)就是應(yīng)驗(yàn)的預(yù)言，往往被理解成上天的指示。這種預(yù)言很早就出現(xiàn)在了歷史上。比如周朝的周厲王時(shí)期，出現(xiàn)了一句神秘的讖語(yǔ):“?；≥椒瑢?shí)亡周?chē)?guó)?！鄙；【褪巧Ｄ竟?，萁服就是用萁草編成用來(lái)裝箭的袋子。周厲王聽(tīng)說(shuō)，就去抓賣(mài)“桑弧萁服”的，恰好有一對(duì)夫婦，在市場(chǎng)賣(mài)這個(gè)，聽(tīng)到消息，收攤就跑。別忘了，抓他們的不是城管，而是“國(guó)管”。夫妻倆逃跑的路上，收養(yǎng)了一個(gè)女兒，這個(gè)女兒在歷史上太有名了，竟然應(yīng)了這句讖語(yǔ)。我們都知道，西周亡在周幽王手里，周幽王烽火戲諸侯，是因?yàn)橐粋€(gè)不會(huì)笑的女人。那個(gè)女人就是這對(duì)夫婦的養(yǎng)女——褒姒。最終，西周亡國(guó)還是和“?；≥椒睕](méi)有逃脫關(guān)系。其實(shí)，這只是借口。中國(guó)歷史總愛(ài)拿女人做借口，明明是男人不行，硬往女人身上栽贓。這種借口很無(wú)恥。讖語(yǔ)也是一種借口。但是很多人都需要借口。